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font îa chasse, comme on fait ici celle du cerf. 11 al¬ 
la peau fort velue 9 les yeux enfoncés , l'air féroce , 
le visage brûlé et aplati 5 et tous ses traits sont 
passez réguliers, quoique rudes et grossis par le soleil 2 
Il se sert, comme nous 3 de ses deux bras s tout son 
corps est couvert d'une laine blanche 5 grise ou noire ; 
il crie comme les en fans. Ces prétendus hommes sau - 
vagcs sont, dit-on , d’un naturel fort tendre 9 et té¬ 
moignent vivement leur affection et leurs transports 
par des ambrassemens ; ils trépignent aussi de joie ou 
de dépit quand 011 leur refuse ce qu’ils désirent. 
On lit dans les Mémoires de Trévoux ( Janvier et Fé¬ 
vrier tyoi ) l’extrait d’une Lettre écrite des Indes le 10 
Janvier 1700 9 ou l’Auteur dit qu’étant 3 le 19 Mai 1699, 
à la rade de Batavia 9 il vit sur le London , frégate 
Anglaise qui revenait de Bornéo , l’enfant d’un de 
ces hommes sauvages ( ou orangs - outangs ) qui n’avoit 
que trois mois ; il étoit haut de deux pieds et tout 
couvert d’un poil fort court; il étoit fort Camus, et 
avoit déjà autant de force qu’un enfant de sept ans : il 
on jugea par la résistance extraordinaire qu’il sentit 
en le tirant par la main ; il ne sortait de sa loge 
qu’avec peine et chagrin. Ses actions semblaient être 
d’un humain ; quand il se couchait, c’étoit sur le 
côté 5 appuyé sur une de ses mains • le pouls du bras 
'lui battoir comme à nous. 
IL homme sauvage , dont 011 vient de parler 9 est 
F homme brute des bois 9 c’est-à-dire ? le barris des Au¬ 
teurs , Y orang-outang d^s pays chauds de l’Asie. 11 se 
trouve aussi en Afrique , sous les noms de pongo et de 
j ocko : sous ce dernier nom , on désigne la petite espece 
d’ orang-outang. Le vrai satyre 5 le faune et Yégipan , ne 
sont que des variétés de ce même animai. 
On verra à Y article Orang-Outang , que ce qua¬ 
drumane devient aussi grand que Yhomme ; qu’il est 
presque semblable à lui par la forme , par l’ensemble „ 
par sa démarche et par ses mouvemens , et qu’il en 
différé encore moins par l’organisation intérieure. En 
effet , même disposition dans la structure animale * 
même conformation ; sa langue mobile auroit la fa- 
fulté 4 ’«Utiçuler 5 si comme Yhomme il étoit doué de 
