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cette propriété fait qu’on s’en sert pour faire les pierres 
à enlever les taches des habits , et qu’on les nomme 
pierres à détacher . M. Bourgeois prétend que la bonne 
marne pure, est la meilleure de toutes les pierres à 
détacher; elle est, dit-il, préférable à toutes les 
especes de glaises, parce que , outré la glaise qui en 
fait la base , elle contient une terre absorbante qui 
se charge encore mieux que la glaise, des huiles qui 
tachent les étoffes. 
Pierre divine. Voyt{ Jade. 
Pierre de Dominé. Nom donné à une espece de 
marne qui se pétrifie , et qui, au rapport des Voya¬ 
geurs Hollandois , se trouve dans une riviere qui 
passe près de la forteresse de Victoria , dans l’isle 
d’Amboine. Cette pierre est mouchetée comme du 
marbre serpentin , et de la grosseur d’un œuf d’oie, 
chargée de mamelons , cependant lisse, assez tendre 
et facile à polir. On prétend que c’est un Curé Pro¬ 
testant , que les Hollandois nomment Dominés, qui 
le premier l’a découverte et qui l’a fait connoître : 
on assure même qu’il en faisoit mâcher à ses malades. 
Dictionnaire universel de Huhner. 
Pierres de Dragées , Confetti . Nom donné à des 
congélations lapidifiques qui imitent des dragées. Le 
Château d’Arbent en Bugey en est presque entière¬ 
ment bâti. Voyei Du ÂGÉES DE TlVOLI. 
Pierre de Dragon , Draconites . Pierre demi- 
transparente que quelques anciens Naturalistes ont 
prétendu se trouver dans la tête du dragon , et sur 
laquelle on a débité beaucoup de rêveries. Consulte1 
Boëce de Boot , de Lapid . et Gemm. p. 441 , édit, de 
1644. M. Stobceus, dans ses Opuscules, pag. 130 , etc., 
croit que la draconite n’est autre chose que Yastroïte. 
Il prétend que les Charlatans , pour en relever le 
prix , se sont imaginé de dire qu’elle venoit des Indes, 
et qu’elle avoit été tirée de la tête d’un serpent en¬ 
dormi , avant que de lui couper la tête. La forme 
d’une étoile qu’on remarque dans cette pierre suffi— 
soit d’ailleurs pour la rendre merveilleuse aux yeux 
du peuple , qui ne pouvoit manquer d’y appercevoir 
des marques d’une influence céleste. Une autre cir¬ 
constance qui devoir encore frapper des gens peu 
