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tnbutîon irrégiilîere et la figure de notre ancien Con¬ 
tinent. Consulte £ les Observations sur les Montagnes , 
par M. Pallas. Quelque ingénieuse que soit cette hypo¬ 
thèse , elle n’est peut-être pas exempte de difficultés , 
comme l’Auteur le reconnoît lui-même ; mais on ne 
peut s’empêcher d’avouer que la variété des causes 
auxquelles il attribue la formation de ces points 
élevés qui hérissent la surface de la terre , paroisse 
tirée de la Nature même , et démontrée par les obser¬ 
vations d’Histoire Naturelle. 
Enfin , quelques Auteurs ou plus circonspects dans 
leurs hypothèses sur la formation et la configuration 
générale de la terre , ou mesurant la capacité de leurs 
vues avec la vaste étendue de FUnivers , n’ont pas 
voulu suivre les démarches de la Nature en grand : 
ils n’ont cru voir que barrières posées par la main 
de l’Être suprême. Leur pensée et leur foi leur ont fait 
dire que la terre est sortie des mains du Créateur telle 
que nous la voyons ; et que si nous y remarquons 
des corps semblables à ceux qui nagent dans l’Océan , 
c’est que l’Auteur qui a tout créé s’est plû à établir 
cette espece d’analogie entre les diverses productions. 
Au milieu de ces opinions, quel parti prendre ? 
Sera-ce celui de Pline qui n’en prit aucun , ou celui 
de quelques Naturalistes et de quelques Physiciens 
qui ont attribué, d’après Platon, à l’universalité du 
déluge les monumens que renferment les montagnes 
et l£S autres endroits de la terre , en un mot, l’état 
actuel de notre globe; et qui prétendent que la terre 
a été faite pour que l’homme en jouît, et non pour 
qu’il en discutât la formation. 
L’habile Traducteur de Lehmann , et de plusieurs 
autres Ouvrages utiles , observe avec jugement que 
Y Ecriture-Sainte ne dit rien qui limite les sentimens 
des Naturalistes sur les effets physiques que le déluge , 
ou le mouvement naturel des mers, et le repos des 
eaux sur les terres , ou d’autres causes ont pu produire ; 
et nous pensons avec lui que c’est une question qu$ 
l’Auteur de la Nature paroît avoir abandonnée à nos 
discussions. Placés entre le néant des.siecles qui ne 
sont plus , et le néant des siècles qui sont à naître , 
prenons date de nos connoissances actuelles ; jetons 
