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ROBERT DE JÉRUSALEM 
prêtre, nommé Étienne, qui rapporta au conseil des princes qu'il avait vu 
Jésus-Christ accompagné de la sainte Vierge et de saint Pierre, et que le 
Sauveur lui avait dit qu’à la prière de sa sainte Mère et du saint apôtre, il 
consentait à pardonner aux croisés s’ils faisaient pénitence, et qu’il les déli¬ 
vrerait avant cinq jours. Il ajouta qu’il était prêt à prouver sa véracité en 
subissant l’épreuve du feu ou en se précipitant d’une tour voisine. Mais 
l’évêque Adhémar se contenta de lui faire prêter serment sur l’Évangile et sur 
la vraie croix U 
Mais une influence beaucoup plus grande sur les esprits était réservée à la 
révélation d’un clerc provençal nommé Pierre Barthélemy 2 , qui se présenta 
aux princes en même temps que le prêtre Étienne. L’apôtre saint André lui 
était apparu à trois différentes reprises, disait-il, et lui avait appris que la 
lance dont saint Longin 5 s’était servi pour percer le côté du Sauveur, était 
enfouie dans un endroit de l’église Saint-Pierre qu’il lui désigna. L’apôtre 
l’avait chargé en même temps de communiquer cette vision à l’évêque du 
Puy et au comte de Toulouse, en leur assurant que la sainte lance serait un 
gage de victoire. Le reste de son rapport rappelait celui d’Étienne 4 . 
Raimond d’Agiles, Tudebode, la Chanson d\ Antioche et Guillaume de 
Tyr admettent sans hésiter ce récit avec ses principaux détails. Gilon de 
Paris le résume brièvement, mais en retranchant le merveilleux 3 , comme 
fait à son tour l’auteur de Godefroid de Bouillon 6 , quoiqu’il s’étende bien 
davantage. Fouleher de Chartres doute et soupçonne de la fraude 7 . Mais 
Raoul de Caen, sans parler de la vision d’Étienne, nie formellement l’au¬ 
thenticité de la sainte lance et traite le clerc provençal d’imposteur et presque 
1 Guib. de Nogent, lib. IV, cap. XVII. 
2 Guibert le désigne comme un soldat : caidam de exércitu. 
3 Henri Estienne croit qu'on a canonisé Longin par ignorance du grec : car, dit-il, son nom 
vient de )ôy ^, lance. C'est là un singulier raisonnement. 
4 Rob. Mon., lib. VII, cap. I. 
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7 
b 
V. 8207 et suiv. 
Ille refert palmam nostris post quinque paratam 
Esse (lies, hilaratque viros plebemque vocatam. 
Praeterea mentes noslrorum laetificavit 
Lancea, quae Domini latus penetravit. 
Lib. IV. 
Lanceam fallaciter occidtatam forsitan, dit-il. Lib. IV. 
