so wie ich es auch für völlig ausgemacht hake* 
dafs kein einzelner Hirntheil als dasselbe zu be¬ 
trachten ist. Noch ist nämlich kein einziger Theii 
gefunden., dessen Verletzung oder Zerstörung den 
Verlust der sogetiannten geistigen Kräfte nothwen¬ 
dig nach sich zöge, sondern jede gröfsere Verle¬ 
tzung, jeder Druck an jeder Stelle kann jenen Ver¬ 
lust verursachen, so wie auch kein Theii bekannt 
ist, der ausscbliefsiich als Vereinigungspunkt aller 
Nerven zu betrachten ist. 
Ist aber das Gehirn als ein Ganzes, als Ein Or¬ 
gan zu betrachten, oder als ein Aggregat an einan¬ 
der gereihter Organe? Das letztere ist Gali’s Mei¬ 
nung, und ist sie zu beweisen, so steht wenigstens 
die Basis seines Sysiems fest. Die Gründe, welche 
er dafür angiebt, sind folgende: 
1. Es können einige Geisteskräfte wirken, und 
andere dabey ruhen; wenn diese Geistesarbeit uns 
ermattet hat, können wir bey einer andern Erho¬ 
lung finden. Wenn das ganze Gehirn stets in Thä- 
tigkeit wäre, wie könnte man bey einer neuen Ar¬ 
beit sich erholen? 
2. Die Seelenkräfte, Gemüihseigenschaften und 
Neigungen sind bey demselben Individuum nicht in 
demselben Verhältnifs ausgebildet; hingen sie 
sämintlich von dem ganzen Gehirn ab, so lnüfsten 
sie entweder bey demselben fSubject alle stark oder 
wenig ausgebildet seyn* Wir finden dies aber nicht, 
sondern jeder hat nur zu einigen Dingen Talent, 
hat nur für etwas Gedächtnifs, nur zu diesem oder 
jenen Neigung* 
3* Bey den Thieren finden wir nur diese oder 
jene Fähigkeit ausgebildet, warum nicht alle, da sie 
doch das Gehirn besitzen, das ein Ganzes ausma¬ 
chen soll? Warum hat dies Thier Sinn für Musik, 
da ein andres diese (lieht; mui’s man hier nicht auf 
ein eignes Organ schliefsen, das dem einen gegeben 
ist, dem andern fehlt? 
4. Unsere Fähigkeiten halten sehr ungleichen 
Schritt; während die eine entwickelt wird, hat die 
andere eine bedeutende Höhe erreicht, nimmt die 
dritte schon wieder ab* Als Kinder, als Männer 
