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ste desselben wenig und oft gar nicht dar st eilt ? 
Und doch ist dieser Sch edel bisher fast allein be¬ 
nutzt, um die Gallische Theorie zu begründen und 
weiter auszubilden. Um ein Organ nämlich aufzu- 
finden, wird der Kopf lebender oder der Schedel 
todter Menschen untersucht, bey denen ein gewis¬ 
ses Tal f nt, eine Gemüthseigensehaft u, s. w. ent¬ 
weder auf einer grofsen Höhe steht, oder fast gäriz* 
lieh fehlt; wo durch diese Vergleich trug jener Th eil 
aiisg^mittelt werden soll* Hierbey ist aber sehr 
übel: I. dafs bey lebenden Menschen ein gewal¬ 
tig kleiner und bey todten Mens chens ehedeln 
auch nur der äufsere Theil der Hirndecke zu be¬ 
trachten ist, von dem Innern, wahrscheinlich viel 
wichtigem Theil des Gehirns dabey also nie die 
Rede seyn kann; 2* dafs, wenn man übrigens auch 
das ganze System annimnit, doch sehr viele Fälle 
unbestimmbar bleiben. Gesetzt nämlich, ein Mensch 
zeige den Theil des Schedeis, wo ein gewisses Gal¬ 
lisches Organ liegen soll, stark hervorstehend, und 
man findet das dadurch bezeichnete Talent doch 
nicht: wie ist dies zu verstehen? Wie der entge¬ 
gengesetzte Fall, wo bey einem Menschen ein Ta¬ 
lent hervorsticht, ohne dafs der Schedel es andeu¬ 
tet? Jeder sieht, dafs die Cranioscopie, wenn man 
sie auch sonst vertheidigen wollte, dadurch einge¬ 
schränkt (vielleicht aufgehoben) wird, wenn gleich 
Gail eine Erklärung darüber geben will. Er sagt 
nämlich, in dem ersteren Fall war die Anlage zu 
dem Talent sehr stark, und das drückt der Schedel 
aus, jene Anlage ist nur nachher nicht ausgebildet; 
in dem zweyten Fall war die natürliche Anlage zu 
dem Talent schw r ach, sie ist daher durch den Sche¬ 
del äufserlicb nicht zu erkennen: in der Folge ist 
aber durch Kunst und Fleifs jenes Talent entwik. 
kelt* Diese Entschuldigung der möglichen Täu. 
schung bey der Cranioscopie ist aber so gut al s 
eine Widerlegung des ganzen Systems. Sind e s 
von Natur mehr oder weniger ansgebildete Gehirn, 
theile oder eigne Organe, wodurch wir unsere Ge. 
müthseigenschaften, unsere Neigungen, unsere Gei„ 
steskräfte so und nicht anders besitzen: ist mir der 
