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sichtige Leute, so wie wohl jedes Volk Auf der 
Erde die Anlagen zu allen Lastern und Tugenden 
mit den übrigen Völkern gemein hat. 
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IO* Der Schlauheitssinn scheint mir auch 
überflüssig; Klugheit mit Schwäche oder Furcht ver¬ 
bunden, erzeugtj wohl last immer die Intrigue Und 
Ränke» 
II. Den Diebssinn möchte ich noch weniger 
annehmen. Alle wilde Nationen stehlen, weil sie 
über das Mein und Dein nicht unsere Begriffe hfi¬ 
ten; unsere alten Ritter waren Wegelagerer; das 
Kind nimmt, was ihm gefällt, bis man es ihm ver¬ 
bietet.. Bey allen muffte also ein Diebs sinn an ge* 
nommen werden. Gail nimmt ihn aber nur bey 
den Dieben von Profession, und bey solchen Leis¬ 
ten, die das Stehlen nicht lassen können. Die letz-* 
ieren sind oft Narren, oft stecken sie aber auch in 
der Zerstreuung (dem leichtesten Anfang der Gei¬ 
stesverirrung) etwas zu sich, ohne es zu wissen* 
Der ersteren sind auch zu wenige, um dafür einen 
eignen Sinn anzunehmen. Meistens sind solche 
Leute faul und wollüstig; da sie viel gebrauchen, 
und keine andere Quelle kennen, stehlen sie. 
jSfimmt man die vernachläfsigte Erziehung hinzr^ 
wird man gewiff überall mit der Erklärung fertig 
12 . Der Kunstsinn, dessen ich schön oben 
erwähnt habe, wie ich von den Thieren sprach. 
13* Der Tonsinn. 14. Der Zahlensinn. 
15* Der Farbensinn. 16. Der Ortssinn. 
17. Der Sprachsinn. lg. Der Namensinn 
(oder das Worrgedächtnifs). 19. Der Personen¬ 
sinn. 20, Der Sachsinn. Ich fasse alle diese 
Gedächtniffarten zusammen, die mir, wenn auch 
dergleichen Organe angenommen werden sollen, 
doch zu sehr vereinzelt scheinen: eben so gut 
könnte man auch eine Menge Kunstsinne anneh- 
werden 
