ax. Der Sinn der Freygebigkeit> dessen 
Mangel den Geiz hervorbringt. Unmöglich kann 
ich glauben, dafs es hier auf einen eignen Gehirn** 
theil ankommt. Ob ein Mensch freygebig ist, oder 
nicht, hängt gewöhnlich von dem Werthe ab, den 
er auf die Dinge setzt* So hat fast jeder einiges, 
das er nicht gern missen würde; wenn der Geizige 
verliebt wird, opfert er sein Geld auf; mancher ist 
nur in einzelnen Dingen geizig; mancher wechselt 
mit Verschwendung und Geiz ab: welches alles bey 
einem eignen Organ schwer zu erklären seyn wür¬ 
de. Betrachtet man die Menschen um sich her, so 
sieht inan, dafs sie mehrentheils nur geizig werden, 
wenn sie viel Vermögen bekommen, so dafs die 
Summe des Sparens und Yermehrens werth ist, 
oder wenn sie zu einem gewissen Zweck sammeln, 
wobey das Geizen zur Gewohnheit wird. Ein Kind, 
das sehr naschhaft ist, wird von den Näschereyen 
nicht gern abgeben, ein andres giebt ohne Aufopfe¬ 
rung davon ab, weil sein Gaumen minder lüstern ist 
und so geht es weiter fort. Mich wundert, dafs 
Gail diesem Sinn nicht bey dem Sinn der Circum- 
spection seinen Platz angewiesen hat; er ist wohl 
dadurch auf die Idee gekommen, den Freygebig- 
keitssinn hieb er zu bringen, weil er bey ein Paar 
Geizigen unten an den Seiten der Stirne einen star¬ 
ken Eindruck wahrgenommen hat, allein der 
Geiz hauset in Menschen von allen möglichen 
Stirnformen* 
Es bleibt nun noch der vordere und ober© 
Theil des Gehirns übrig, wo der Mensch gewöhn¬ 
lich eine gröfsere Masse desselben zeigt, als die 
Thiere* Zwar giebt es auch Menschen, denen hier 
der Schedel sehr abgedacht ist, wie z. B. auf dem 
Kupfer zu Pinel’s Traite sur Palienation mentale 
Fig. 5. ein solcher vqrgestelk ist, wo aber auch 
wohl gewöhnlich auf Blödsinn zu schliefsen ist; wo¬ 
ferne nicht der Kopf durch Künsteley eine solche 
Form bekommen hat, wie die von Blumenbach 
(Dec. Craniör. tab. X et XX.) abgebildeten Carai- 
bensehedel zeigen, Dafs der Kopf blofs flach ist. 
