Den. Sinii der Gutmü thigk eit (27) setzt er 
mnter den mittlern Theil der horizontalen Parthie 
des Stirnbeins; macht dieses hier einen^Eselsrucken, 
bezeichnet es ( 3 -Ül mq tfaigkeit) so wie eine Vertie¬ 
fung Bösartigkeit bedeutet, Kr nimmt dies bey 
Manschen und Thieren an; so zeigt er den Schedel 
einer 7 angeblich sehr gutartig gewesenen Ruh u, s. w* 
Bey den Raubthieren ist* wie ich schon oben ge¬ 
sagt habe, gewifs nicht. Bösartigkeit anzunehmen* 
Bebrigens kann dieser Theil auch unmöglich etwas 
sagen, bey Thieren sind die Zeilen der Stirnhölen 
darunter, bey den Raubvögeln Luftzellen u. s. w. 
Bey dem Menschen ist der SichelFortsaiz der harten 
Hirnhaut mit seinem Blutbehäiter darunter zu fin¬ 
den, und die bey den Gehirnhälften haben daher 
mit jener Erhabenheit nichts zu tliunj die zwischen 
§ie fällt, , 
Noch sonderbarer aber ist es, dafs Gail an-* 
nimmt, wenn sich der ganze horizontale Theil des 
Stirnbeins kugelig zeige, deute dies nicht mehr Gut«* 
müthigkeit, sondern die D a r s te 11 un gsg a b e (26) 
an, wie sie sich bey Schauspielern und Schauspiel¬ 
dichtern z* B* Jünger zeigt* Wie ist es möglich 
in demselben Punkt ein Organ für die Gutmüthig^ 
keit und für die Darstellungsgabe anzunehmen! 
Der Sinn der Theosophie (28)* wo ihn 
auch schon Lavater annahm, am höchsten Theil' 
des Stirnbeins, wo es sich mit den Seitenbeinen, 
vereinigt* Ein Sinn, der wahrlich nicht angebohren 
ist* sondern sich bey dem menschlichen Geschlecht 
erst späterhin entwickelt hat* so wie noch der un- 
kultivirteste ’ Theil desselben ihn, nicht hat, und ein 
anderer Theil ihn, verlohr. 
Ganz in der Mitte der Scheitel der Sinn der 
Stetigkeit (29); hinter ihm (30) der Höhen¬ 
sinn, wovon ich schon oben geredet habe, und 
noch mehr nach der Seite hinabsteigend der H o c h* 
muthssinn, 
