Bc4 a! coequeut0 
non fit vifio matutina videre aliquid in ftbo.CT^te 
Augustinus in 4°etufdem.mane eft cum cognitione 
creature in laude creatoris affiurgif ettoc videf q? w 
fio matutina eft visio rei facte z ex illa laudare creatore. 
CTSolutio fim Aug m .vifi o matutina imponat ouo.fi 
couerfione in creatore eje creatura facta per contempla 
tonem iaudii z iubilationu z pceptonein ipfo creatu/ 
re faciede.C*^ quo ad pumu oictr 2 fug° cp vifioe ma 
rutina tnfemaf creatura intellectualis ex !?«c cp ad for 
inante oeu couertif.?ideo etiam prima Dies no legitur 
bie manetq: in prima Die factu eft celti qd beat’ Augu 
(tinus angelica natura imerptaf que etiam no cogno'’ 
uit fe prius fienda ut poltea ex fe facta ad laudem creato 
mmmtexd-kd an cognouitfe facta ?ejc fe tacta con 
uerfa in Deu cognitione accepit alterius creature tacien 
de:? boc eft mane fequentis Diet.fkut enim in luce co: 
porca mane eft prima tlluflratro eo» que funtapd nae: 
Ita in origine mundi prima manifestatio creature in lu 
ce intellectuali Dicit mane .prima aut manifestatio crea 
ture eft manifestato eius in rone pma anteq? iit t ? i?ec 
rato in uerbo eft in quo fim Aug m fimtrcmesommu* 
Ad id ergo qd prio obytif oicedii ap no quelibet vi 
fio in uerbo Dicif matutina viSio fed if la que babet duo 
que pdicta funt. £x boc etiam patet folutio ad ‘"quare 
prima Dies no babet mane.CT Adtertitl oicedii qrilla 
eft vito matutina que ponit aliqd futurti ad institutio^ 
nem nature per opus creationis z Difponis z ornatus? 
Illa enim opa foltus Dei fiint z tm ad primi pfectionem 
fmldi ptinitia.C” Ad quam! Dicendu cp Augustinus 
Inteditibt|)barecpangdiap?incipi0 creationis vide/ 
rut Deu'i vifio eos incipit a Deo? oefcedit in creaturas 
«cotrarto visioni noftre que incipit a creaturis z afeen/ 
difin dcu?. £t ejt boc vult inferre cp necefTefttangelos 
blre viftone matutina dc primis creatis i fed no intedit 
per boc oiJtfguere visione matuttnla uefptina. C* Bd 
aliud Dicendu cp uerbil conteplaf Duobus modie.f.fim 
fufiam ?fim qfiin fe continet rones operu creationis.? 
boc ultimo accipitur in auctoritate Auguftmi.etiam fle 
©toiif ftus in libro De Diurnis ttoibus ca° 7 0 Dicit ro 
uel uerbo Deus laudat a fanetis eloquijsmon tm qm ? 
ronis % metis z fapietie eft largftosfed et qm oium cam 
fas in feipo vniformtter paccepit.C*Sd uiti m patet fofo 
per ea que in ^n°fotbme Dicta fuitc. CJartic 0 14°« 
, £cundo queritur De vifio 
ne uefpertina.£t Di«tAug°in 4 °fup genefim 
ad Iram In fpualib 0 ubi melior eft z certior lujc q? in cor 
poralibue ibi uerior z certior eft Dies z uerior uefpera z 
uerius mane.OTam (i in iftie Dfeb° babet quanda Dedi 
nationem fualujc In occafurmqul uefper nofenucupa 
mus z ad orni? iteru reditu qui mane Dicimus. cur no 
z illic uefpera Dicamus cu a cotcplatione creatorie crea 
tura ©efptdf z mane cum a cognitione creature in lan 
dem creatoris aflurgit. £x boc babef cp uefpertina vP 
fio eft cognofcere creatura in fe a cognitione creatoris. 
Sed a quoaicg aliquid cognofcif per luce illius cogno 
fcif.SI ergo creatura cognofcif a cognitione creatoris 
cognofcef per luce creatoris.fed quicqd cognofcif a lu 
ce creatoris boc cognouit a luce z non in u^fpera.ergo 
vifio uefpertina no erit uefpertina eo® no babet vim 
bra uefpertina admi>ta.|T Jiem Bug°in eodem Dicit 
tfta? terrena pdtfione lucis corporee tcporale localeqi 
circuitu illi p:ie fpuali coequare no © ebeniut ubi femp 
eft Dies in cotcplatione (mutabilis iteritatis femper ue 
fpera in cognitione creature in feipfa femp mane er af 
furrectide eje bac cognttioeiu laude creatoris« «£?:boc 
vfdef cp cognitio creature in feipa eft vifio uefpertina. 
Sed boc no videf efte ueri! q: cognitio rei in feipa eft 
cognitio caule ,pp:ie que eft .ppmtonata res.£t lucidi 0 
m quinta * 
cognofcif res percam,pportionatam ^ per no propoy 
uonata.fiSttta videf cp no cognofcif in uefpera qu co» 
gnofcif in feipfa fed potius in luce meridiei. CT jujeta 
boc querifUtru viiione uefpertina pot vide plura.£t 
videf cp fic qr Dicit glofa fup p m cap ,n apoc.liuefimul z 
vno intuitu viftone viderit loanes angelus ei utrum co 
ferre potuinergo multo magis angelus in fe pot iifa fa 
cerc.ficp vno intuitu multa videat.jtem aug°4°ii°fup 
genefim ad Iram mouet banc qonem Utri! limul fit co 
gnitio matutina z uefpertina :z utra cognitione uefper 
tina oia fimuJ videat? ita Determinat in 4°ii° fup gene 
fim in bto que fimul facta funt nemo videt qd fnio po/ 
fteriufue fieri Debuerit nili in dia fapietia per quam fa/ 
cta funt oia que funt per o:dine fimul Dies ergo die que 
Deus fimttus fecit roitalis fpiialifq; creatura eft.i.ange 
lo» fupceleftiuatqsvirtutu? pntatus eft oibusopibus 
Det.Htoc o:dine pfeietie quootdtiie fcie que z in uerbo 
Dei facieda pnofceret z tn creatura facta cognofceret no 
per internatio» opaliu morastfed prius r polleri 0 bfis 
in conexione creaturarti tn efficacia ^0 creatoris oia fi 
mul. £x boc patet cp creaturas que conneriouem otdi 
nis bnt fim ,ppiia natura angeli cognofait fimul z non 
fim pus z pofterius intuenf eas.CTSed contra vnius 
actus vnus est finis z terminus, ergo vnius imitus in/ 
telligentie eft vnu obiectii.obiectu enim eft finis z ter/ 
minus actus ipfius iurelhgctte.lfbreterea Dicif in topi'' 
cis cp (cire plura poftumus itelligere fyo minime.ergo 
angeli no itelligut nifi vmi. ^TSolutio accipieda eft a 
beato Sug fup genefim ad Ifaj U° 4 0 ubi fic Dicit. *p>er 
oes feje Dies cu ea que per Singula placuit coderef ange 
lica natura poft boc accipiebat in uerbo oei ut in ei° no 
ea primitus fierent cum oicebaf cp fic factus ei! que co/ 
gnitio mane Dicif.Deinde cum facti effient in fua ppifa 
natura qua funt oeoqj placuiifient q: bona funt tunc ut 
idem eft cognofcebat alia quadaj inferiori cognitione 
que noie uefpere Dcfignata eft:ac Deinde facta uefpera 
fiebat mane cum oe fuo opere oeus laudaret z alterius 
creature que Deinceps facienda erat ex oei uerbo pus 
<33 fieret noticia acciperef.£xboc patet ®vifio uefper/ 
tina eft vifio rei m feipfa in ronibus in qiub° creata eft 
? in quibus babet ialuart que funt modus fpecies fiue 
o:do z numerus podus z mefura. qr ficur Dicif jcffapie 
tie. Oia in munero z podere z mefura oifpofuifti.tW 
fio aut matutina eft conerfio in creatore er creatura fa/ 
cta z acceptio cognitionis creature faciende-tdnde etia 
no quelibet cognito creature tu fe Dicif cognitio uefp/ 
tina fed cognitio creature per ueftigiu que oemonftrat 
creatore.creato: enim in ronib 0 eternis que funtin uer 
bo monftraf in plena luce.in ronibus aut uefttgij z fpe 
culi creaturaru monftraf ut fub vmbta uefpere.dfiHd 
pmtl ergo pp ppo.a.cu oicif a cognitione creatoris no/ 
tat ordine no cani per qua fit cognitio. C ad aliud Di/ 
cendii cpcogntto rei in feipfa eft ouob 0 'modis.f,eognl 
Ilo rei in fe abfolute per eam pp:ii rei que eft medium 
oem6ftrationis?bcc no Dicif cognitio uefpertina? eft 
cognitio rei in fe que iterato mittit in cognitione? crea/ 
toris per ronem eius per qd cognofcif res: ? bec Dicif 
cognitio uefpertina. Aliter enim uefpera no beret o:di 
nem ad mane qd eft contra Hug m .SdV no mitteret co 
gnitio uefpertina in couerfione ad creatoremut ejeilla 
laudarefXreatura eni? no oucit in creatore nifi per ro/ 
nem ueftigy z imaginis.£t eje boc patet cp errant qda? 
qui Dicunt cognitione uefpertina quacuq? cognitione? 
rei tn feipfa.CTAd id qd querif utril vno ituitu ange/ 
Ii plura videant.©icendu cp in viftone duo funt.f.acce 
pto fotmaru reri! cognofctbiliu ? quo ad boc multoru 
vifio pot ee ftmul.eft etia afpect 0 illaru fojmaru z fic in 
viftone pftmo modo intelligutur auctoritates glofe fu/ 
per apocalipfim z genefim. Secundo modo Intel Hgf' 
