Be 4® ! coequeufe 
t]e parte noftri fic Dicens pe corpore noftro.qt nobilius 
eft ita Dices, IDoc qutde crt noftrm.f.ca:pus fublimius 
ibturt» effeta: fupmudanas mamkftattoee ito oeduce' 
retincouenietee otlTimtltcudtiies. £t poftea fubsungtt 
carnalia ©ices* IDoc etiam in diurnas ftmul % tuite non 
Iniuriaru faceret virtutes z eque noftru non fe ouceret 
8Rimii in irnudas fe inferetem copones, tlMftea fubtij/ 
git ronem alia oicee.fit fortaflia etiam eitimabunf fuj? 
celete leoninis quibufda; * eqms ejcamine.i.copieta 
copia repleri z mugitiua iaudu orone z uolatili angelo 
rum bncipatu z miibm alp z mortuis ignobihorib^ 
tanqj ad tucofeques ad pambik z ignobile redufa du; 
oeftnbunf per ota oeiformes clare mantfeftatiuojz eia 
quio$ firntlttudines^C*j£jr bys patet ep no cotientt an 
gelis apparere tn corporib^uel fi apparet in tpfis q? no 
mfi in nobiliorib°oebet apparere.CT^d boc ertaj alie 
rones pnt induci,Dictfin glo.fup fi° ad 't&o.q? a ouob* 1 
iuuaf pomo tn cogrunoe oci.f.a natura que ronalts eft 
z oe creaturis que creatori reptem«Cum tgtf ouplejc 
fit pars bofeXintellectualis z. fetiftbilis eje utraqs parte 
ut Dicit mgrUgo oe feto victore^ppofuit eis Deus mtl 
dani theologia ergo ftcut creatura fenfibilis manendo 
fenfibilte mirruit fenfujrfic creatura inteiligtbili$ mane 
do intelligibilts oebet fltruere intellectu z fic angeli no 
Debet apparere in coiporib 0 fenfibilibus.CT lfreterea 
fi fmfibtk fit aliter apparii q; eft oecepuone facit tn tan 
tafiatergo % mtelligibile aliter appares qj eft errore idu 
citin intellectil.Cu igtf angeli appareat utmftruatno 
Debet aliter appere qj fint z. ideo no oebet ut videt’ affu 
me corpa.Jte l?tje qui addicti funt incomutabili uerita 
tt iiteouemes eft aliud fitede cg fit in rei ueritate.fed an 
geli feti funt ergo ?c.fed tn ret ditate no pnt corpora er 
go no Debet ut videt in corpib-appere.Cu S; ptra funt 
rones sDionffij qs ponit i° c° cekftts bierarcpte.^us 
ru fima eft q? nile eft biiano intellectui manu duci que 
cuqj eni; ut ut p°cap° Dtctt.cdefttb° efotijs fupmiidane 
traduntur nobis fpmbolice, jgt boc «ningit ^ppter cotv 
iunatoni noftri intellea 4 ad fantafia:?: ideo opottet fpi 
ritualia figurare co:poralib°ejc quo&pprietattbus Intel 
lfganf. £t boc Dicit ©tonflpper hec $ba,q? qutde pul' 
cbte ^curate funt informiu foime z figure caretiu; figu/ 
rts tn vna canu.no folu clm Dicet quis eife noftri ano 
logia no ualeitte imediate in inutftbtks ejrtidi cotepla' 
dones 7 oefiderante .pptias z gnales reductiones que 
f ioifibiks nobis formationi pretedut informiu fupna' 
iftqj fpeculatioml.C' 2flta cam tagit Dio^.q? ab imu/ 
dis fic oebet abfcoudt Diuma z bec funt uerba fua.Sed 
quia boc eft m^ftias eloqutis oecentilftmum per meo 
piebefibilia Diuina occultare enigmate z iit vnt mulus 
ponere facra abdttlq^ fupnos intellectuum uerttatceff 
emm no oie facer neqj oium ut eloquta aiunt fetemta. 
fjJSMrosietdurit ©to 0 qualia mmoruqrimnuevi' 
det qd theologia figurare tniagtitib 0 Debuerit oeuj q| 
«ngelos a figurat eu; imagiittb 0 columbe % konu ergo 
multo magis angeloe.CTl&eterea tducit DioTonea 
cp etia tn oigmorib^coiporib 9 bfit uti angeli tn apparb 
ttoiiib fl «£t pma ro eft bec m ominis ttegattoes fum ue 
retaffirmationes^oincopofitetergoobfcurttatiarcbi 
gdoEiri angelis magis apta eftp oiflimiltnidinesfoy 
«talionis mamfeftarto,C' £t feiifus ronis bmus eft q: 
cm ntbtl poftit f.m rei .ppttetate affirmari oe ©eo q? ne/ 
gationesuerius coueitiut ei tanm; eruti fup ota que oe 
ipfoabbumano intellectu pntmmmUSic ergo cum 
cotporales fimtlttudmes no puentut angelis fim nam 
fuifitmlttudtnescotpo^igiiobtlio^ que ftatimonduitt 
fe no ineife angelis magis pueitiutqjfimilitudiiies no 
biliotz qs aliqutspoffet credere inefle angelis fim natu'’ 
ra.CT Silia ro eft qui ponis fic Dtcft.qs^o z nrm aium 
rcductit magis Dilfimilttudines fimilitudines non efti 
^5 nona 14 
ma q|q| bene fapietem cotradtcere: per quidem enim 
piectoftores facras fotmationes piis eft fe oua aurifoy 
meo quafdaefie celeftes eenttao z quafdl viros fulgo/ 
reos oecora indutos ueftiml» candidu ligueutimo/ 
cue refpargf res z quibufda alqs fimihtudmibu> imagi 
natis fotmtstbeologacdeftesfigurautttntdlecr 5 ^^ 
qutde ne paterenf qui ntbil viftbilibus bonis alterAm 
tdltgunt fanctott foeologojt rellttufiua fapiltia ad inde 
coras fimilitudines mirabiles imrabifr oefcldit no co/ 
cedens mile noftni tn turpib 1 imaginibus remanens 
quidcere.ixrHIii ronem ponit cuffenfus eft.boc ap/ 
paret jtpter oiuerfa officia z propter oiuerfa mimfterta 
oiuerfo?: aut mmifterio? Dtuerfe fmu proprietates que 
no rnamfeftanfiu corpore vmiis figurerfed oportet e%' 
primi illuminatione tn mute ut fortitudine tn leone z 
fic oe alfis.ergo oportet quq; apparere m coiportb^no' 
biltoribm.qnqi tn minus nobilibus fim ep illa corpor* 
pfwondere Diuerfas,pprtetates minifteryi.CrSoluua 
cocedcde fum ultime rones cp puenies eft apparere an 
gelos in corporibus otuerfam figuram z non ( ppter fe 
fed ( ppter boies.CETSd prtmu; ergo oiccdum gg id qd 
apparet ad fetifum apparet uel iit ordine ad rone; eje fi/ 
mili coprebefio.Si p 00 (ic no apparet angeli qr fic app* 
rerlt equalr brutis z boibus.St i°° boc ptingtt Duob 4 * 
modi 0 .f,,put ro uutaf eje ff mbolis corporalibus ad in' 
tellecul fpilalttimtuefputadiuuaf ad coltderatione ufis 
abftracti a fenfibihbus z boc ultimo mo no apparet an' 
geli fed fimo ino. CTSi fo queraf qutd iuuat aiam ad 
boc gg fenftbik no ftat in feufumelcpro magis .pcedit 
vna via alia.©icedum qt angelus per mimfteriujz 
illuminatione oe quib^tn fupioribus Dictu eft. CET 
aliud patet folutto eje uerbis Bionflij obtectis tn prra/ 
rium.f.qp» magis oriref Deceptio eje corporibus nobilia 
ribusqjignobilioribus.ppterpuemetiamiiinobilita/ 
te.fiT^ad aliud oiccdum gptn Diuerfis corporibus oe/ 
bent apparere ppter ronem ultimo obtecti .£t etia pro 
pter boc qr ea que fim nam bnt corpus but corpus oeter 
minatu z vnu in natura Xlt ergo fetaf c^ nullu; coipus 
bntfim nam apparet in coiporib <, oiueriU.C’ ‘Md aliud 
oicedti gg intellectus nofterimiytus eft fantafijs z idea 
ad itellectu creatorit no eleuaf nili in fpeculo z enigms 
te.mec obficif ei creatura fpualis nifi uefttat fe (tmtlttii 
dtnibusfenftbilibus.CEr^aiiud otcedu; qi fenfibtle 
quitu eft ©e fe ttunql apparet aliter qj eft. fed oeceptta 
accidit in fantafia que coponit fenfibtle cu eo cu quo ita 
eft copombile uel oiutdit ab eo a quo no eft Diutfibile* 
£t ulterius oecipif ro abftrabes a fantafia fic coponcte 
uel Diuidfte.fi aut no eft in angelis iuuat em; ad boc ut 
intdligaf.porietasad qui fum tn mtftrado.lpSr^ 
6 £cundo quenmr D£ tpllS 
corporibus utru faciat vnum cum affumente. 
£t videf cp fic.Dicit Sug°tu 8° De ciuitate Dei.proutdc/ 
tia Diuina ob boc oemomb 0 qbus nos pilat ee potiores 
Data fum queda potior corpo^ munera ut id qb eis pro 
pontf;etia iftomo comedaref multo maiori cura erco' 
kndaeffe aiam q; corpus tpfamqj eycdlenrtl corpora/ 
lem qua oemonee bere nofcimm pre bonitate vite qua 
illis anteponimur colluere Differemus habituri? nos 
(mortalitate coipos ntlqj fupplirios etermtas torquear 
fed qua puritas pcedat aioru.Cr £pbocaccipif qtoc' 
mones beant corpora nalia.zcum fint nature angelice 
videf a fimtli qi etiam beant angeli^tem ibidem fiem 
enim pot fieri ut aeree uolucres terreftribus nobis no 
folu modo no^feranfueru etia; fubtjcianf .ppter ronsi 
lis aie que in nobis eft Dignitate ita fieri potuit ut Dema 
nesqjuis magis aerei fint terreftribus nobis non ideo 
meliores fint quia eft aer m terra fugior. Sed ideo eis 
prefereda funt q: fpei ploppoiuni ncqua<plo?z oefpe' 
