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Ethnographie der Einwohner des Balatonseegebietes. 
graphenamt, Fähre (nach Tihany); Bad und Villegiatur (S. Boleman, 41). Grund- 
eigenthümer: die Tihanyer Abtei und die Gemeinde. 
Der Nationalität nach, mit Ausnahme von 3 Deutschen, Magyaren. Andere 
Nationalitäten kommen nicht vor. 
Der Religion nach in der Majorität röm. Katholiken, 864 Seelen; die im XIV. 
Jahrhundert errichtete Pfarrei 1785 restauriert; die Pfarrkirche der Geburt der [ung- 
frau Maria geweiht; Patron der Kirche die Abtei zu Tihany; die Matrikel beginnt mit 
dem Jahre 1785. — Evang. Reform. 7; Evang. Augsb. Confess. 5, Muttergemeinden 
beider in Tab. — Juden 22 an der Zahl, zur Adänder Cultusgemeinde gehörig. 
Zuerst 1082 unter der Benennung Scamard erwähnt, später als Zamard et 
alia Zamard, Zamard, Samard, Eghazaszamard et alia Zamard, Eghazaszamar et 
Lywkzamar, Liczamard, Likzamard Lyukzamar, poss. Zamard, Eghazas Zamard, poss. 
Balaton melleky Zamard ; wie ersichtlich gab es mehrere Zamärdii und sind uns 
aus 1436 fünf Gemeinden dieses Namens bekannt: Possessio Eghazaszamard, Zamard, 
Felsezamard, Lykzamard und Kyszamard. Gehörte dem Veszpremer Kapitel, dem 
Fejervärer Kapitel, den Leveider Karthäusern, den Fejervärer Chorherren, der 
Familie derer von Kövagö-Eörs oder Battyän, durch diese zum Theil den Nonnen 
von Veszpremvölgy, endlich Angehörigen des niederen Adels (Csänkj, 11. 657). 
Über die Herkunft des Namens schreibt der Sammler Friedrich Pesty’s, 
Dorfnotar Stefan Visy, 1864 Folgendes: «Der Tradition nach befand sich hier 
ehemals ein kleines Dörfchen: Kis-Szent-Martir, welches von den Tataren verwüstet 
wurde; nach der Zerstörung der Kirche fand man an der Stätte desselben einen 
Stein, mit der eingravierten Inschrift: Szent-Martir. So wurde also (die heutige 
Gemeinde) erst viel später nach der Zerstörung des Dorfes und der Kirche impo- 
puliert. Nachdem sich, der Sage nach, auch in der Gemarkung dieser Gemeinde 
viele Wälder fanden, die aus diesen kommenden Leute aber zumeist Deutsche 
und Slaven, ungarisch nur schlecht sprechen konnten, verdrehten diese den Namen 
des Dorfes: Kis-Szent-Martir auf: Szamardin oder Szamartin etc. und erst in diesem 
Jahrhunderte, so um 1832 herum wurde das Dorf Zamardi benannt». Diese Auf¬ 
zeichnung ist, mit gehöriger Kritik gelesen, überaus interessant. Aus den Daten 
Csänki’s geht klar hervor, dass Zamardi ein uralter Name ist und nicht aus 1832 
stammt; das Volk spricht denselben auch heute noch Szamärdi aus, und dass 
auch diese Aussprache uralt is, beweisen jene alten Formen der Ortsnamen, die 
man mit Sc und S schrieb. In der ganzen Balatongegend sind nun aber Spott- 
und Schimpfnamen ganz allgemein, und die Zamärder müssen wegen des Anklanges 
ihres Dorfnamens an szamär = Esel auch heute noch mehr als einen guten oder 
schlechten Witz einstecken. Der Wunsch, diesen Namen auf gute Art zu erklären, 
in demselben eine Verdrehung durch Deutsche und Slaven zu sehen (von welchen 
ein Theil der jetzigen Gemeindeinsassen abstammt) ist also ganz natürlich, und 
um nun dieser Erklärung eine geschichtliche Grundlage zu geben, benützte man 
eine Tradition, das Andenken an die einstige Gemeinde Kis-Zamärdi, deren Be¬ 
stand, wie ersichtlich war, auch die Geschichte bejaht. Nach dem Gesagten ist die 
Herleitung des Gemeindenamens nur ein Pröbchen volkstümlicher Etymologie 
und bleibt bloss soviel sicher, dass es ein uralter Name ist. Dass in die Bewohner 
Deutsche und Slowaken de facto eingeschmolzen sind und so die Bewohner nur 
heute rein magyarische sind, wird weiter unten ersichtlich sein. 
