Ethnographie der Einwohner des Balat onseegehietes. 
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Grundeigenthümer: die gräflichen Fideicommisse Christof Festetich und Tassilo 
Festetich, das Veszpremer röm. kath. Domcapitel, die Keszthelyer Landwirthschaft- 
liche Lehranstalt und Wenzel Reischl jun. 
Der Nationalität nach von 6973 Bewohnern (6011 -)- 771 ==) 6782 Magyaren, 
(126 -(- 2 =) 128 Deutsche, 16 Croaten, (7 — f— 5 =) 12 Slowaken, 2 Wenden, 
33 unbekannter Nationalität. 
Der Religion nach (4973 -j- 737 =) 5710 röm. Kath.; die Parochie der Gross¬ 
gemeinde entstand im XIV. Jahrhundert; die Matrikel beginnt 1696, die Kirche 
wurde 1386 erbaut und seither öfter restaurirt, zuletzt 1896, da sie zu Ehren der 
Heil. Jungfrau, Patronin Ungarns eingeweiht wurde. Patron: Graf Tassilo Festetich. 
Filialen: Keszthely (polgärväros), Gyenes-Diäs, Vonyarcz-Vashegy, Meszes-Györök 
(die nicht zum Balatongebiet gehörigen liess ich unerwähnt). Ausser dieser Kirche 
befindet sich noch eine zu Ehren der Unbefleckten Empfängniss Mariae geweihte 
Kapelle in der Anstalt der Töchter des Heil. Vincenz von Paula, und endlich eine 
zu Ehren der Heil. Sophie geweihte Kapelle im Schlosse des Grafen Festetich. -—■ 
Anzahl der evang. Reformierten (45 -|- 1 =) 46, der Evang. Augsb. Conf. (154 -j- 
12—) 166; jene gehören zur Köveskällaer, diese zur Kövägö-Örser Mutterkirche. 
— Die Juden (1006 -|- 28 =) 1034 an der Zahl, mit einem Tempel im Orte. 
Wird zuerst 1247 erwähnt als «capella S. Martini et S. Laurencii de Keztel». 
Später Gesztel, Kezthel, Kesztel; Stadt die lateinisch als villa (1359), oppidum 
(1404) und civitas (1409), später hinaus jedoch dauernd als oppidum vorkommt 
(bis 1474). Dieselbebesassschon zurZeit der * Heiligen Könige» einige Privilegien, 
die Hauptprivilegien aber erhielt sie von König Ludwig 1; dieselben wurden zwar 
wiederholt bestätigt, doch scheint es, wurde sie doch zur benachbarten Herrschaft 
Rezi (oder Tädika) gerechnet, denn 1409 gehört die Stadt dem Zagraber Bischof 
Eberhard, und 1421, als seine Nachfolger die Burg in Beschlag nahmen, nahmen 
sie als dazugehörenden Theil auch die Stadt Keszthely mit in Beschlag. Die Stadt 
theilte auch später das Los der Burg und gehörte zur Zeit der Hunyade der 
Familie Petö de Gerse (Csänki, III. 21). Weder diese, noch die anderen Documente 
erwähnen Keszthely und Keszthely-Polgärväros als zwei sonderständige Gemeinden, 
woraus sich mit voller Gewissheit behaupten lässt, dass beide Gemeinden von 
den ältesten Zeiten her eine Stadt bildeten. Die Zeitpunkt und die Beweggründe 
der Trennung lassen sich nicht genau angeben. Zur Zeit der Türkenherrschaft schloss 
sich der obere Theil der Stadt, die Bürger, das ist die Grundeigenthum besitzen¬ 
den Leibeignen des Grundherrn, der Hohen Pforte an, während der untere Theil, 
die Adeligen, die Handwerker und Kaufleute, und die Häusler (d. i. die bloss ein 
Häuschen besitzenden Köthner des Gutsherrn) Anhänger der ungarischen Krone 
blieben. Wahrscheinlich ist die Abtrennung durch diesen Zwiespalt, der sicli später 
um die Wirthshausgerechtsame und die Besitzverhältnisse fortspann, eine dauernde 
geworden. Die Wiedervereinigung wurde seither schon zu wiederholtenmalen ver¬ 
sucht, jedesmal ohne Erfolg (Bontz Jözsef: Keszthely väros monographiäja, Keszt¬ 
hely, 1896., 130—143). 
Polgärväros, zu deutsch Bürgerstadt, erhielt die Benennung von der Beschäf- 
tigung ihrer Bewohner, insoferne in der Balatongegend die Nachkommen der ein¬ 
stigen grundbesitzenden Leibeigenen, die unseren heutigen Verhältnissen entspre¬ 
chenden Landwirthe, die im Alföld paraszt = Bauer genannt werden, polgärok =- 
Bürger genannt werden. Der Ursprung des Namens Keszthely ist unbekannt. 
