Ethnographie der Einwohner des Balatonseegebietes. 
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zogen. — 29. (Csärda-Wiesc.) Vor 100 Jahren befand sich dort die «Külsö csarda» 
(das äussere Pusztenwirtshaus), während heute ein Theil des Dorfes den Platz ein¬ 
nimmt. — 30. (Aussichtsberg.) Vom Jöder Weinberge kommend, erblickt man von 
hier schon das Dorf. — 31. (Pälfithal.) Vom einstigen Besitzer. — 32. (Birnbaum- 
Flur.) Man erinnert sich noch auf den Birnbaum, der jedoch nicht mehr steht; ein 
Stück dieser Flur bildet die neue «Papkutai Puszta», die früher den Namen Zsido- 
ret (Judenwiese) führte, da sich dort der Brunnen des einstigen Arendators des 
Capitels, des Juden Gerbel befand. — 33—34. (Grosse und kleine Schafstall-Flur.) 
Der Schafstall des Capitels muss sich schon vor langer Zeit dort befunden haben, 
da ihn aus der jetzigen Generation niemand gesehen hat und die Leute nur vom 
Hörensagen davon wissen; Kis-Aklos deshalb, weil es ein stark parcelliertes Stück 
Landreich war, Nagy-Aklos hingegen eine grosse Tafel. — 35. Von der auch heute 
lebenden Familie Kolozs. — 36. (Froschteich.) Kein Teich, sondern bloss ein sumpfi¬ 
ger, an Fröschen reicher, wasserdurchlaufener Ort. — 37. (Joder Wiese.) An dieser 
Stelle befand sich vor der Tatarenverwüstung die Jöder Kirche , die auch heute 
noch erhalten ist und auch so benannt wird. — 38. Erhielt den Namen davon, 
dass es voll Gruben ist, daneben befand sich ein Thal mit Namen Nyakdcs, 
während der Theil neben Jod Borjzik-öla hiess; etwas vor der Bögöcse-Flur be¬ 
findet sich eine Grube, die Kavala oder Kabola heisst. — 39 — 43. Herkunft der 
Namen Törek und Jod unbekannt. — 44. Lag am Rande eines vogelreichen Wal¬ 
des, daher czinege — Meise. — 45. (Strunkicht.) Alter Wald mit vielen Baum¬ 
stümpfen; in demselben die vier Thäler: Halovi-, Böre-, Szarkäs- und Arosi-völgy. 
■— 46. (Borsossiedelung.) Beim Worte Borsosszälläs frug ich meine Leute bezüglich 
des darin befindlichen Wortes szälläs, ob in dieser Gegend nicht Kumanier oder 
Jazygier hausten, worauf man mir antwortete: «Das Geschlecht der Kumanier 
gieng zu Grunde, die Jazygier sind Deutsche, die mit Bela IV. ins Land zurück¬ 
zogen, hieher jedoch nie gelangten». — 47 , 48., 49., 50—51. Unbekannt. — 52, 
(Lauben-Berg.) Die Ebene unter dem Küszberge war ein Gestrüpp voll mit Fischen 
(küsz = Laube); Karänyi einstiger Besitzer. — 53 (Jöszö’s Brücke.) Unbekannt. 
«Ich hörte, dass sich dort irgend ein Ereigniss zutrug, jedoch weiss ich nicht 
mehr, was.» 
Eine derartige Bearbeitung des Namen-Materiales ist überaus lehrreich. Es wird 
daraus ersichtlich, dass ein bedeutender Theil der einzelnen Örtlichkeiten einen ganz 
den localen Verhältnissen entsprechenden Namen erhielt, ein anderer Theil wieder 
den des Besitzers. Und diese Namen blieben auch dann erhalten, als sich die Gegend 
total veränderte. So heisst die eine auch heute noch Rakmäsz (Krebssteig?), obwohl 
dort heute niemand mehr Krebse zu fangen im Stande wäre, die andere auch 
jetzt noch Aldos (Schafstall), obwohl dort die jetzige Generation die Schafställe 
nur vom Hörensagen kennt und bis jetzt Pintervölgy (Thal des Pinter), obgleich 
dasselbe seither schon mehrmal den Besitzer wechselte. Der Fekete-tö (Schwarze 
Teich) existiert längst nicht mehr, der Name besteht nichtsdestoweniger bis heute. 
Und wie viel gewinnt dieses Materiale an Interesse, wenn man weiss, dass von 
diesen Namen Gäm schon 1138, Törek und Jod schon 1229 in unseren Urkunden 
Vorkommen, diese Namen also schon 7—800 Jahre alt sind! Auch sehen wir, dass 
ausser diesen noch eine ganze Reihe von Namen existiert, deren Bedeutung und 
Herkunft dem Volke unbekannt ist, wie z. B. Botramäsz (Stabsteig?), Pentölle, Zila, 
bezüglich deren uns auch die Geschichte keine Aufklärung giebt. 
