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Ethnographie der Einwohner des Balatonseegebietes 
(Schlammbeisser), Jtarcsa (Wels), käräsz (Karausche), küsz (Laube), räk (Krebs); 
hcmgya (Ameise), tücsök (Grille), kukacz (Made). — Besonders seien die aus der 
Imkerei genommenen Namen: mehmulatö (Bienenredoute) und kaptdrvölgy (Bie¬ 
nenkorbthal) erwähnt. 
Nachdem die Viehzucht eine ziemlich bedeutende Erwerbsquelle dieses 
Volkes ist und sich auf einem grossen Gebiete bewegt, entstanden auch in Ver¬ 
bindung mit dieser Ortsnamen. Solche sind: akol (Schafstall), alias (Schafstand), 
alom (Streu), barom (Vieh), csapäs (Fusspur), csorda (Heerde), dellö (Mittagsrast), 
dög (Aas) (—ter = Platz und —völgy = Thal), ganye(s retek) (gedüngte Wiesen), 
gulya (Viehheerde), hdlds (Schlafstand), kanasz (Schweinehirt), koslato (Beschnupper¬ 
platz), öl (Stall), sinter (Schindplatz), tilos (Gehege), itatd (Tränke), uszö, usztatö 
(Schwemme). 
Für die Einfachheit der geognostischen Formation der Gegend ist es 
charakterisierend, dass letztere nur zu wenig Ortsbenennungen Anlass gab. In 
diese Gruppe gehören jene Ortsnamen, in denen folgende Wörter Vorkommen: 
iszap (Schlamm), föveny, homok (Sand), murva (Mörtel), kö (Stein); kreta (Kreide), 
mdrvdny (Marmor), mesz (Kalk), köszörlikö (Schleifstein), padkö (Bankstein), potyogö 
kö (fallender Stein), szemeskö (körniger Stein), tüzkö (Feuerstein), so (Salz); ferner 
ein Theil der mit den Beiwörtern sarga (gelb), w'rös (roth), feher (weiss) und 
fekete (schwarz) zusammengesetzten Ortsnamen. Wo man sodann diese Materialien 
behufs Verwertung aus Steinbrüchen erhält, kommen folgende Bergmannsaus¬ 
drücke vor: dsds (Teufung), bdnya (Bergwerk), fejtö (Bruch), hanyas (Schutt¬ 
haufe), mühely (Werkstätte), vdgds (Schlag) und csdkany (Spitzhaue). 
Oie Magerkeit, d. i. Unfruchtbarkeit gewisser Gemarkungstheile genügt, 
dass sie vom Volke besonders benannt werden; in diesen Namen blitzt nun gar 
oft der Volkshumor auf. Solche sind : Bär ne volna (besser wär’s, wenn er nicht 
wäre), borsoväny (weinmager), böjteny (fastend), kopasz (kahl), kopdr (nackt), koldus 
(Bettler), sovdny (mager). 
Vom Echo erhielten folgende Örtlichkeiten ihre Benennung: Csaitogö (Knat¬ 
ternd), Ekko (Echo), Robogds, Robogö (Geprassel), Zöngö oldal (tönende Seite). Dabei 
ist das feine Gefühl, mit welchem das Volk die verschiedenen Echo’s belegt und 
die Unterschiede mit Worten ausdrückt, wirklich überraschend. 
In Verbindung mit den naturgeschichtlichen Ortsbenennungen muss ich be¬ 
merken, dass der Unterschied zwischen den Pflanzen- und den Thiernamen ent¬ 
haltenden Ortsnamen ein grosser ist. Benennt man einen Ort von einer Pflanze, 
z. B. von der Silge oder dem Apfelbaum u. s. w., so ist es für ganz sicher zu 
nehmen, dass die betreffende Pflanze dort wuchs, oder bis zum heutigen Tage 
wächst. Des öfteren — besonders bei einzelnen Bäumen — hat der Name den 
Baum überlebt, der Baum selber ist heute nicht mehr vorhanden, doch weiss das 
Volk, dass er Jahrhunderte hindurch dort stand, ja sogar, dass er an diesem oder 
jenem Tage, aus dieser oder jener Ursache zu Grunde gieng (s. z. B. gölyafa 
unter gölya). Anders steht es mit Thiernamen enthaltenden Ortsnamen. Da sind 
z. B. Ebhegy (Hundsberg), Szamdrkö (Eselstein) u. s. w.; warum man diese nach 
Thieren benannt hat, weiss niemand, Form-Ähnlichkeiten lassen sich ihnen durch¬ 
aus nicht nachsagen; dass bei der Entstehung des Namens ein Hund und ein Esel 
jedenfalls eine Rolle spielen mussten, ist gewiss. Über das Ereigniss breitet sich 
jedoch das Dunkel der Vergessenheit und bloss die Benennung blieb erhalten. 
