Ethnographie der Einwohner des Balatonseegebietes. 
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Die Judenschaft machte 1828 bloss 2’44% der Bewohner aus. Von da an 
hob sie sich langsam bis 1851 auf 2'95%. Zwischen 1851 und 1865 entstand je¬ 
doch urplötzlich eine grössere (118%) Steigerung. Der Grund hiefür liegt darin, 
dass die Südbalm zu Anfang der sechziger Jahre ausgebaut wurde und der Ge¬ 
treidehandel des Somogyer Comitates hinfür nicht mehr auf dem Wasserwege, 
sondern vermittels Eisenbahn abgewickelt wurde und nachdem dieser Handel in 
den Händen der Juden lag und liegt, folgte die grössere Besiedelung des Balaton¬ 
gebietes durch die Juden ganz natürlich dem Ausbau der Südbahn. Die Anzahl 
der Juden gieng aber auch neuerdings von 1865—1880 wieder um ein Beträcht¬ 
liches (1'98%) in die Höhe. Ein Theil davon ist noch immer dem durch den Aus¬ 
bau der Südbahn entstandenen wirtschaftlichen Aufschwünge zuzuschreiben, wie 
auch dem, dass eben zu dieser Zeit auch die Balaton-Fischerei in die Hände jüdi¬ 
scher Pächter gelangte, endlich, dass zu Ende dieser Periode die Ufer des Balaton 
sich jetzt zum erstenmale als Sommerfrischen und Badeorte aufzuschwingen begin¬ 
nen. Die Anzahl der Juden erreichte mit den 6'11 % vom Jahre 1880 ihr Maxi¬ 
mum, denn schon 1890 bildeten sie nur mehr 567% der Bevölkerung und ist 
dieser Rückschritt ein Ausdruck jener wirtschaftlichen Krise, dem das Balaton- 
littorale von 1880—-1890 durchwegs ausgesetzt war. Die Verheerungen der Phyl- 
loxera, in Folge dessen die allgemeine Verarmung der Bevölkerung, der Ausbau 
der Somogyer Eisenbahnen, die dort erfolgte Einführung des Zonensystems und 
hiedurch der Verlust des Monopols der Südbahn, ja die dadurch entstandene 
verhältnissmässige Verteuerung derselben, verminderte nicht nur den Local-, son¬ 
dern auch den Transito-Verkehr und waren es diese, die auf das Zurückgehen der 
Judenschaft in erster Reihe einwirkten Dabei wird dieser Rückgang mit dem Jahre 
1890 kaum sein Ende gefunden haben. Von 1890—1900 erklärten nämlich die 
katholischen Consum-Gcnossenschaften den [uden den Krieg, sodann hat vom 
1. Jänner 1900 an angefangen eine einzige Actiengesellschaft den ganzen Balaton- 
Fischfang in Pacht genommen und wurde den Juden so auch die Ausnützung des 
Fischergewerbes aus der Hand genommen. 
Während die in der Tabelle enthaltenen summierten Daten der sieben Jahre 
die Geschichte der numerischen Entwickelung der einzelnen Confessionen be¬ 
leuchten, ermöglichen die aus denselben Jahren stammenden detaillierten Angaben, 
dass man der Verbreitung der einzelnen Confessionen in den einzelnen Dörfern 
auf der Spur nachfolgen kann, während sie auf diese Art die obigen, in Zahlen 
gegebenen Daten an das Gebiet gebunden ergänzen. Wir wollen diese Nachfor¬ 
schungen natürlich nur auf die Reformierten, Evangelischen A. C. und Juden er¬ 
strecken, nicht aber auf die Katholiken, da diese ohnedies ausnahmslos in jedem 
Dorfe Vorkommen. 
1830 bestanden, wie bekannt, am Balaton-Ufer von den heutigen 50 Gemein¬ 
den bloss 47. In demselben Jahre fehlen von 47 Dörfern die Reformierten aus fol¬ 
genden 20 Dörfern vollständig: Zamärdi, Orda, Csehi, Felle, Balaton-Iveresztür, 
Balaton-Bereny, Balaton-Szent-György, Vörs, Balaton-Magyaröd, Zalavär, Egenföld, 
Meszes-Györök, Balaton-Edetics, Szigliget, Tördemicz, Bad.-Tomaj, Saltold, Rendes, 
Akali und Örvenyes. 
Von diesen befanden sich 1840 Reformierte schon in Salföld und Felle und 
blieben also 18 solche Dörfer, wo es keine Reformierten gab, doch kommt dazu 
als 19. Aszöfö', wo es 1830 noch Reformierte gab, 1841 jedoch nicht mehr. 
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