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Ethnographie der Einwohner des Balatonseegebietes. 
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In Salföld kann jedoch das reformierte Element nicht Wurzel fassen, denn 
im Ausweise von 1851 bleibt das mit Aszöfö vermehrte Verzeichniss von 1830 
dasselbe und erstarkt die ref. Colonie nur in Lelle, so dass sie bis 1890 ständig 
erhalten bleibt; demzufolge hebt sich daher 1851 die Anzahl der Gemeinden, 
in denen das reformierte Element nicht vertreten ist, wiederum auf 20. 
Diese Zahl sinkt 1865 auf 19 herab, da zwischen 1855 und 1865 Zamärdi 
eine reform. Colonie erhält, die dann bis 1890 beständig andauert. 
1880 fällt 19 auf 8 herab, da Csehi, Eelle, Balaton-Szent-György, Balaton- 
Keresztur, Vörs, Bad.-Tomaj, Szigliget, Örvenyes, Akali und Rendes zwischen 1865 
und 1880 reformierte Einwohner erhielten und diese eben zu der Zeit auch Salföld 
zurückeroberten. Die 8 steigt jedoch auf 9, da von den zwei neu entstandenen, 
und im Ausweise von 1865 noch nicht aufgenommen Orten nur in Gyenes-Diäs 
Reformierte wohnen, in Vonyarcz-Vashegy noch nicht. Almadi ist gleichfalls eine 
neue Gemeinde in dieser Reihe, doch hatte es von Anbeginn an reform. Bewohner, 
was also diese Zahlen nicht alteriert. 
1890 endlich sinken die 9 auf 4 Dörfer herab, da zwischen 1880 und 1890 
Orda,Balaton-Magyaröd,Zalavär,Balaton-Ederics und Tördemicz reformierte Bewohner 
bekommen; freilich erhält auch Vonyarcz solche, die jedoch wiederum Gyenes-Diäs 
verlassen, daher die Endzahl an dieser Bewegung nichts ändert. 1890 blieben also 
von den 20 Gemeinden aus dem Jahre 1830 nur noch 4 Gemeinden, in denen 
das reformierte Element überhaupt nicht vertreten ist: Balaton-Bereny, Egenföld, 
Gyenes-Diäs und Meszes-Györök. 
Evangelische A. C. gab es 1830 von 47 Gemeinden der Balatonküste in fol¬ 
genden 14: Boglar, Oszöd, Faluszemes, Eengyeltöti, Iveszthely, Balaton-Ederics, 
Szigliget, Kövägö-Örs, Szepezd, Akali, Zanka, Kenese, Bfö'-Kajär, Siöfok. 
1841 sanken die 14 Gemeinden auf 7 herab, da die evang. Bewohner A. C. 
aus Boglar, Oszöd, Faluszemes, Szigliget, Bal.-Ederics, Bfö'-Kajär und Siöfok zwischen 
1830 und 1841 fortzogen; 1851 schmolz diese Zahl wiederum um 1 um Kenese 
herab, sodann 1865 nochmal um eine Einheit in Keszthely und so wohnten 1865 
von den 14 Dörfern im Jahre 1830 nur mehr in den folgenden 5 Evang. A. C., 
in: Lengyeltöti, Kövägö-Örs, Szepezd, Zanka, Akali. 
Zwischen 1865 und 1880 giengen auch in der Verbreitung der Evang. A. C. 
gründliche Veränderungen vor sich Im Jahre 1880 wohnten nämlich nicht nur in 
jenen 5 Gemeinden Evang. A. C., in denen sie auch im Jahre 1865 erhalten blieben, 
sondern sie eroberten auch jene 9 Dörfer zurück, die sie von 1830 continuierlich 
verloren, ja sie eroberten 26 solche Orte, in denen bis dahin die Evangelischen 
überhaupt nicht vertreten waren, dem Namen nach Endred, Kiliti, Zamärdi, Ivörös- 
hegy, Szärszö, Lelle, Bal.-Szent-György, Vörs, Zalavär, Vonyarcz-Vashegy, Bad.- 
Tomaj, Tördemicz, Salföld, Rendes, Aszöfö, Udvari, Tihany, Bal.-Füred, Aräcs, 
Csopak, Kövesd, Lovas, Alsö-Örs, Almadi, Vörösbereny und Fokszabadi und der¬ 
artig wohnten 1880 Evang. A. C. in 40 Gemeinden der Balatonküste und fehlten 
bloss aus 10. 
1890 gieng diese Zahl um 5 herunter, insoferne fünf Gemeinden, namentlich: 
Lelle, Vörs, Aszöfö, Udvari und Öszöd durch die Evang. zwischen 1880 und 1890 
verlassen wurden. Doch hob sie sich um 3, insoferne als sie seit 1890 in Orda, 
Bal.-Magyaröd und Örvenyes, wo es ehedem nie Evang. A. C. gab, vertreten sind 
und so hob sich die Anzahl der durch Evang A. C. bewohnten Dörfer von 
