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Ethnographie der Einwohner des Balatonseegebietes. 
Vorstände und je mehr Bürger, desto besser zu mir ins Gemeindehaus, wobei ich 
womöglich solche Tage auswählte, an denen dort ohnedies ziemlich viele ver¬ 
kehrten (Steuertermin, am Tage vor Märkten u s. w.) und diese befragte ich 
dann bezüglich der Herkunft der Familien. Die eigene Herkunft ist natürlich 
jedermann bekannt und jeder weiss auch die des Nachbars, des Gegenübers, der 
näheren und entfernteren Verwandten, sowie von wo der eine oder der andere 
einheirathete (von wo er als Sohn kam), wann ein anderer von hier oder da ein- 
wanderte, z. B. dazumal, als ihn seine Frau mit einem Sohne beschenkte, dass 
der dritte aus diesem oder jenem Dorfe her ist, da sein Vater, Grossvater und 
seine Geschwister auch heute noch dort leben, und zu den stammangesessenen 
Familien gehören, u s. w., u. s. w. Die Übung lehrt den Sammler bald, dass diese 
Daten auf zwei Generationen herabgehend ziemlich pünktlich sind, nämlich bezüg¬ 
lich derer, die selbst und bezüglich derer, deren Väter einwanderten. Repräsentiert 
jemand schon die dritte Generation und ist auch sein Grossvater schon hier geboren, 
so hört die Gewissheit des Wissens auf, denn nur selten wissen die Leute, von woher 
der Vater ihres Grossvaters einwanderte und sich ansiedelte und diese bezeichnet 
man schon als «uralte, Stamm-(Wurzel-)Familien, die schon im vorigen Jahrhundert 
hier hausten und vielleicht seitdem das Dorf steht, immer.» Offenbar ist also ^e- 
rade die Iderkunft jener Familien am meisten zu controllieren, die das Volk im 
allgemeinen als angestammte bezeichnet, da bei denjenigen, über welche das Volk 
anzugeben vermag, dass sie aus diesem oder jenem Dorfe herkamen, ein Irrthum 
nur in den seltensten Fällen unterläuft. Ich finde z. B. in Kiliti eine Familie 
Mäszlai, die nach Angabe der Leute aus Köttse stammt und 7 Dörfer weiter in 
Lelle wieder eine des gleichen Namens, welche die Leute, nicht ahnend, dass 
es auch in Kiliti Mäszlai’s giebt, wieder als von Köttse gekommen bezeichnen, 
oder wenn man mir in Köröshegy die Familie Flalasz und Rezi als von Zamärdi 
gekommen bezeichnet, und ich dann dort beide als erbangesessene Familien an¬ 
treffe, so sind das Übereinstimmungen, wie sie zu Hunderten Vorkommen und die 
Richtigkeit des volksthümlichen Wissens, sowie die Genauigkeit der Angaben in 
das schönste Licht stellen. Offenheit, Aufrichtigkeit und Ernst characterisieren 
eben die Bevölkerung der Balatonufer. Was der Mann weiss, besagt er, wenn er 
etwas nicht weiss, gesteht er es ein, und versucht nicht, zu errathen, ob es nicht 
so odei anders gut wäre. Eher sagt er gar nichts, als dass er nicht die Wahrheit 
sagen würde. 
Die Daten bezüglich der Herkunft einer Familie dürfen jedoch nicht im engeren 
Sinne genommen werden, wie dies das Volk thut. Wenn ich von den Bewohnern 
von Köröshegy erfrage, von woher die Familie Rezi nach Ko'röshegy kam und mir die 
Antwort wird: aus Zamärdi, so kann ich dessen versichert sein, dass diese Familie, 
bevor sie nach Ko'röshegy zog, in Zamärdi wohnte, jedoch bleibt es immerhin frag¬ 
lich, ob sie auch dort angestammt war, oder auch dahin von wo andersher gelangte. 
Hiefür liefert eben die Familie Rezi ein charakteristisches Beispiel, ln Zamärdi leben 
nämlich noch 10 Familien Rezi — natürlich zu einer Sippe gehörig — ihr Ahne 
stammt jedoch von Gyulakeszi (Com. Zala), und übersiedelte zu Anfang des XIX. 
Jahrhundertes hieher, wo die Familie so reiche Sprosse trug, dass sie heute, wie 
ersichtlich war, auch nach Köröshegy einen Schwarm ausschickte. Freilich bedeutet 
in den meisten Fällen, so auch in demjenigen der Familien Mäszlai und Rezi, der 
Herkunftsort zugleich den Ort, wo die betreffende Familie angestammt ist, jedoch 
