Ethnographie der Einwohner des Balatonseegebietes. 
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einzigen Kroaten oder Slovaken, Deutsche gab es 1880 einen, 1890 drei. Unter 
den angestammten Familien fungieren jedoch Friesz 7, Kränicz 7, Matyikö 14, 
Träknyäk 1 Familie, welche Namen die Tradition nur bestärken; über den letzten 
besagt übrigens die Tradition noch mehr, nämlich, dass er der erste Besicdler dieses 
Dorfes war. 
ln Ivö'röshegy befanden sich nach Angabe der Volkszählung 1880 noch 10, 
1890 8 Deutsche; diese Deutschen sind die Nachkommen jener 6—8 Familien 
hienzischer Herkunft, die sich im Verlaufe dieses Jahrhundertes aus dem Comitat 
Vas in Köröshegy ansiedelten; die directen Nachkommen sagen, dass ihre Eltern 
noch deutsch konnten, und erst sie dasselbe vergassen; die Magyaren von Körös¬ 
hegy erkennen diese ursprünglichen Hienzen daran, dass sie die Brotkörbe anstatt 
«szakajtö-kosär» (Reiss-Korb), «csupor» (Topf) heissen. Die Nachkommen der 
Hienzen bilden heute 6 Familien. 
ln Faluszemes, Lelle und Boglar gab es nach der Volkszählung von 1880 
56 Deutsche, die 1880 auf 50 herabsanken. An Ort und Stelle überzeugte ich mich 
jedoch davon, dass in der überwiegenden Mehrzahl der Fälle deutsch» hier bloss 
die Sprache, nicht aber die Nationalität, die Rasse bezeichnet; die drei Gemeinden 
zählten nämlich bloss so viele Deutsche, weil die durch den Handel hieher ge¬ 
führten Juden, die sich noch nicht vollkommen vermagyarisierten, des Deutschen 
als Muttersprache bedienten. In Lelle bewahrt die Tradition auch das Andenken 
einer slovakischen Besiedelung; nach der PESTY-Collection giebt es nämlich in Lelle 
einen Weinberg «Töthegy, der seine Benennung davon erhielt, dass der Eigen¬ 
tümer, Baron Majthenyi, aus Oberungarn Slovaken bringen liess, die an dieser 
Stelle Weinberge anlegten. Die slovakischen Familien sind jedoch gänzlich aus¬ 
gestorben» (Pesty: msc.) In diesem Falle kann jedoch kaum vom Aussterben, 
sondern vielmehr von der Vermagyarisierung, Verschmelzung die Rede sein. 
In Lengyeltöti haben wir es mit zwei Nationalitäten zu thun, mit der slova¬ 
kischen und mit der deutschen. — Die PESTY-Collection schreibt 1864 folgen- 
dermassen: «das gemeine Volk war der Herkunft nach slavonisch oder wie sie 
sich selber hiessen, sokecz (spr. schoketz), heute jedoch ist es schon gänzlich ver- 
magyarisiert; die Bevölkerung sind eingewanderte Slovaken, von denen die Gemeinde 
auch die Benennung erhielt» (Pesty: msc.). Diese überaus interessante Angabe bezeugt, 
dass die Slovaken von Lengyeltöti schon in den 60-er Jahren gänzlich vermagya- 
risiert waren. Die Volkszählung von 1880 erwähnt blos 5, die von 1890 nur mehr 
einen Slovaken, welcher letztere jedoch kein Eingeborner, sondern aus der Fremde 
Eingewanderter ist. Die Magyarisierung gieng schon in den Dreissiger-Jahren vor 
sich, denn Fenyes schreibt 1841 über Lengyeltöti: «ein aus Slovaken sich ver- 
magyarisierendes Dorf» (Pag. 215). Dass die Magyaren hier schon im XVIII. Jahr¬ 
hunderte Wurzel schlugen, geht aus dem Werke Välyi’s hervor, der dasselbe ein 
«gemischtes Dorf» nennt. Dass der überwiegende Theil der ersten Besiedler Slo¬ 
vaken waren, wird auch dadurch bezeugt, dass diese an der Balatonküste die ein¬ 
zige Gemeinde ist, in deren Gemarkung die slavischen Benennungen massenhaft 
auftreten, so Glavicza, Kratina, Topolya, Gäj, Ragnicza, Pasztovicza, Jama, Sajkindza, 
Kluka u. s. w. Ein Theil dieser Gemarkungsnamen beweist jedoch auch, dass die 
Slovaken keine echten, oberungarischen Slovaken, sondern aus Kroatien-Slavonien 
stammende Südslaven, und zwar nach ihrem eigenen Eingeständnisse Schokatzen, 
d. i. röm.-kath. Serben waren, die sich von dort in die Bacska, nach Baranya und 
