Ethnographie der Einwohner des Balatonseegebietes. 
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haltenden Balken (der erste und letzte Hauptbalken) eingegraben waren und an 
ihrem oberen Ende einander derartig kreuzten, dass die jetzt nicht mehr fünf-, 
sondern viereckige Pfette zwischen den Schenkel zu liegen kam. Diese Scheeren- 
hölzer sind jedoch um ein Bedeutendes schwächer, als das alte eichene Gabelholz 
und deshalb benützte man zum Stützen der Plette ausser den beiden endständi¬ 
gen Scheerenhölzern auch noch über jeder Mittelwand je eine solche, wonach also 
das zweitheilige Haus durch drei, das dreitheilige durch vier Scheerenhölzer ge¬ 
halten wurde. Bei den heutigen modernen Dachconstructionen fehlt die Pfette 
schon vollständig, die födel- oder ragfa (Dach- oder Bindehölzer) werden durch 
szarufäk (Dachsparren) vertreten und diese nicht oben, sondern in der Mitte durch 
kakasülö (Hahnentritt-Balken) mit einander verbunden. 
Die älteste Form des Daches bei dem Fl echtwand-Hause war kontyos (mit 
einer Haube), d. h. es besass vier abfallende Seiten, wie dies auch an dem Vörser 
Hause, Fig. 19 sichtbar ist (auch Fig. 16: i). Diese Dachform ist jedoch in der 
Balatongegend kaum in einigen Exemplaren erhalten, da dort heute das Satteldach 
(mit zwei langen Dachlehnen, einer Giebel- und einer Feuerwand) vorherrschend 
ist. Die Übergänge zwischen dem Hauben- und Satteldach sind jedoch in den 
sog. üstökös (Schopf)-Dächern in Menge vorhanden, besonders in der Somogy, wie 
solche unser Lichtbild aus Ko'röshegy zeigt; bei diesen heisst man den überblei¬ 
benden Theil des die Giebelwand bedeckenden Daches den Schopf (üstö'k). Diesen 
Schopf halten die csipök (Zangen). Es sind dies gleichfalls Dachbalken, jedoch 
kürzer als die anderen und gleichfalls ein wenig nach vorne geneigt. Sowie sich 
aus dem Haubendach dieses Schopfdach gestaltete, wurde natürlich der hej (der 
Dachboden des Hauses in der Balatonmundart) vorne offen. Nachdem aber der 
Fandwirt denselben nicht offen lassen konnte, war es ganz natürlich, dass er die 
vordere Hauswand bis zur Pfette ausbaute. Bestand die Hauswand aus Flechtwerk, 
so überflocht er damit auch die Giebelwand des Hauses; da es jedoch dem Dach¬ 
boden nie schadet, wenn er luftig ist, so bewarf er denselben nicht mit Spreu- 
Koth, sondern beliess ihn unbeworfen, wie dies auf Fig. 18. und den Fig. 16: 2 
und 4 ersichtlich ist. Sodann kam an die Stelle der Flechtwand eine solche aus 
Brettern (Fig. 16: 3) und als auch diese durch eine ständige Stein- oder Schopp¬ 
wand abgelöst (Fig. 16: 5) und auch der Schopf immer kleiner wurde, bis er 
endlich ganz verschwand, entstand daraus das heutige Haus mit einem Sattel¬ 
dache, vorne mit einer Giebel- und hinten mit einer Feuermauer (Fig. 16: 6). Dieser 
Übergang geschah natürlich nicht plötzlich und ist in dieser Beziehung das Haus 
des Stephan Papp in Badacsony-Tomaj ein klassisches Beispiel, bei dem das vordere 
Ende der Pfette schon die Spitze der aus Stein gebauten Giebelwand, die Mitte 
ein Scheerenholz und das hintere Ende durch ein Gabelholz getragen wird, und 
so an einem einzigen Exemplare ungefähr die Entwickelung von hundert Jahren 
vor Augen tritt. 
Jedoch auch das reine Satteldach besitzt zwei Formen; bei der einen reicht 
das Dach über die Giebelwand hinaus und verdeckt den Rand derselben, der 
derart unter Dach bleibt (Fig. 16: 6), bei dem anderen zieht dem Rohre oder Stroh 
das Giebeldach, das sich zugleich über das Strohdach erhebt (Fig. 17), eine Grenze. 
Diese letztere Form heisst man in der Balatongegend ganz allgemein die «Kante* 
(csipke'), wahrscheinlich deshalb, weil man den Rand derselben stufenartig mit auf¬ 
gelegten Ziegeln bedeckt, und spricht man, wenn die Giebelwand derart ausge- 
