Ethnographie der Einwohner des Balatonseegebietes. 
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reichte ehedem nur bis an die Hüften, jetzt deckt es auch den Steiss, wird aus 
schwarzem oder dunkelblauem Tuche genäht, mit einer Reihe glänzenden, weissen 
Stahlknöpfen, an beiden Seiten mit einem kleinen Sacke; das Futter bestand ehe¬ 
mals aus Watte, jetzt aber nur mehr aus Flanell, ist also schon nicht mehr aus¬ 
gestopft. ln früherer Zeit trug man auch solche dolmdny' s, die aus weissem oder 
grauem Szürtuche verfertigt wurden — und gehörte, wie es scheint, hiezu auch 
die weisse Tuchmütze. Man hiess diese nach dem Stoffe szürdolmdny, jedoch sind 
sie schon gänzlich aus der Mode verschwunden. Die mdndli der um Örvenyes 
wohnenden Bevölkerung deutscher Herkunft waren weiter, als die der Magyaren und 
wurden aus lichtblauem Tuche genäht; die Knöpfe waren keine Metallknöpfe mit 
Ösen, sondern Holzringe, die man mit dem blauen Tuche überzog, und mit rother 
Wolle ausnähte; heute haben auch die Nachkommen der Deutschen vollständig 
die magyarische Tracht übernommen. 
Rock, Weste und Hose machen zusammen einen Anzug (viselö, öltözö oder 
vetet ruhet); und unterscheidet man dieselben hiedurch von der aus gatya und 
Hemde bestehenden alten Tracht. 
Zur Winterszeit zog man anstatt des mdndli’ s oder des dolmdny' s über das 
Brustleibchen und wenn es streng kalt war, über den dolmdny selbst den ködmen, 
den man auch kleine bunda oder bekecs nannte. Das Äussere desselben besteht 
aus weissgegerbtem Leder, das Innere ( kebele — Busen), d. i. das Futter aus Lamm¬ 
oder Schafleder, auch besitzt es Ärmel, reicht bis zu den Hüften und schmiegt 
sich an den Körper an. Sowohl der untere Rand, als auch die rückwärtigen und 
vorderen Felder sind mit seidengestickten und Saffian-Leder ausgelegten Tulpen 
benäht; die Verzierung unterbleibt jedoch heute zumeist. Auch die Farbe des 
Leders war gleichfalls Wandelungen unterworfen. Ehedem war sie weiss, sodann 
gelb, späterhin rothgelb, welche Farbe man knopperig nannte, gleichzeitig damit 
trat dann die schwarze Farbe auf, die man einfach gefärbt nennt. 
Das ansehnlichste Kleidungsstück war der szür, der zum Parade-Anzug ge¬ 
hörte, und bei feierlichen Gelegenheiten, wie warm immer es auch sein mochte, 
jedesmal übergeworfen wurde. Hatte der Knabe das 12. Jahr überschritten, so 
erhielt er den ersten szür, der gar reich mit rother Farbe verziert war. Der Form 
und dem Materiale nach unterscheidet man dreierlei szür: den weissen-, Hirten- 
und den Buchweizen-(hajdina-)szür. Der weisse wurde auch Kragen- oder Alter- 
szür genannt; derselbe wurde aus weissem Szürtuche angefertigt, reichte bis zur 
Sehne, war mit rothem Tuche umsäumt, die Ärmel wurden zugebunden, oder man 
kaufte sie schon zugenäht; der Kragen reichte ehedem bis zum unteren Rande 
des szür’ s, ist jedoch heute schon viel kürzer; er wurde mit gestickten Tulpen, 
Lederrosen und Schnüren (sallang) verziert, wobei je zwei Tulpensträusse, zumeist 
aus den unteren zwei Ecken des Kragens einander gegenüberstanden. Das Tuch 
dazu (posztola) webte man an verschiedenen Orten. Das berühmteste war jedoch das 
in Papa verfertigte; den Schnitt und die mit färbiger Seide ausgenähten Blumen 
lieferten die Szürschneider von Keszthely und Marczali; freilich verfertigte man 
dieselben auch an anderen Orten, diese waren jedoch die berühmtesten. Auf den 
Markt brachte man dieselben in Tapolcza, Gyulakeszi, Veszprem und Enying, wo 
sie von den Balaton-Bewohnern erstanden wurden. — Der Hirtenszür hiess auch 
czifraszür (verzierter Szür), wurde jedoch nur von den Schweinehirten getragen. 
Derselbe hat keinerlei, auch keine zugenähten Ärmel. Der Kragen ist ganz kurz, 
