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Ethnographie der Einwohner des Balatonseegebietes. 
sich aus dem Jahre 1772 ein einziges Urtheil aufgezeichnet, demzufolge die Frau 
des Töth György, weil sie im Brunnen des Weinberges des Göczän György Schweins¬ 
gedärme wusch, «was der Gesundheit überaus zuwider ist», durch das Berggericht 
mit drei Gulden bestraft wurde, wovon ein Gulden als Diurnum dem Bergrichter 
gehörte, zwei Gulden aber der Berggemeinde verblieben. Aus dem Jahre 1874 
finden sich kurze Notizen über drei Affairen, die mit gütlichen Ausgleichen endigten 
und in denen sich das Berggericht ein Friedensgericht nennt. Die letzte Notiz stammt 
aus 1881, wo Csala Gabor eigenhändig eintrug, dass er drei Jahre hindurch bis 1881, 
Bergrichter gewesen. 
In den folgenden Zeilen versuchen wir nunmehr zu skizziren (die in Paren¬ 
thesen befindlichen Zahlen bezeichnen jedesmal die Nummer des Artikels), wie 
sich in der zweiten Hälfte des XVIII. Jahrhunderts das Leben in den Weinbergen 
der Balatonküste gestaltete, wie man die Weinberge bewachte, worauf man achtete, 
welches die Strafen waren und auf welche Art das speziale Institut des Berg¬ 
gerichtes wirkte. Wohl wahr, dass wir diese Skizze einzig und allein auf Grund 
des Badacsonyer Bergbuches geben, jedoch erstreckten sich diese Artikel auf das 
ganze Komitat und weichen auch die der übrigen Komitate von demselben nur 
in unwesentlichen Dingen ab. 1 Ist es auch nur eine Skizze, so schildert es doch 
eine Zeit und solche Zustände, über welche wir bisher keinerlei andere Aufzeich¬ 
nungen besitzen. 
Nachdem das Haupt und Fundament aller guten Ordnung die Gottesfurcht 
und Ehrbarkeit ist und sowohl dies, als der Weinberg ohne Schaden erhalten 
werden, versammeln sich die Weingartenbesitzer zu Sankt Georg herum und wählen 
einen Bergrichter und 12 Geschworne, fromme, gottesfürchtige Leute. Von den 
Geschwornen ist einer der Obergeschworne oder Vice-Bergrichter. Ebenfalls dann 
nimmt man für das ganze Jahr die Weinberghüter oder Bergmeister auf, deren 
Pflicht es ist, sowohl im Sommer auf die Weinberge, als im Winter und Frühling 
auf die Baulichkeiten zu achten, dass Landstreicher, Diebe und andere schlechte 
Leute die Weinbergbesitzer nicht zu Schaden bringen. Endlich nahm man an dem¬ 
selben Tage einen beglaubigten Notar auf, von dem man verlangte, dass er ein wohl¬ 
intelligenter Mann sei und die schriftlichen Angelegenheiten des Berggerichtes 
erledige. (1.) 
Zu Berghütern wählte man, soweit als möglich, Männer; nahm man jedoch 
Frauen auf, so war es anfangs bei Strafe von 12, später von vier Gulden oder 
12 Stockstreichen verboten, eine schlechtlebige Person anzustellen. (17.) Nur ver¬ 
gisst der Artikel zu sagen, wer die Strafe erhält: ob das Berggericht, welches die 
übelbeleumundete Frauensperson aufnahm oder das unglückliche Weib, das am 
Ende vom Artikel gar nichts zu wissen brauchte. Der Bergrichtcr instruirte nun die 
Weinhüter und belehrte sie über die Berggerechtigkeit. Ihre, im Laufe des Jahres 
gemachten Übelthaten notirte er gleichfalls und übergab sie dann bei Gelegenheit 
1 Hievon überzeugt uns jener kurze Auszug aus den Bergartikeln des Weissenburger Komi- 
tats, welchen Ludwig Letekyei in seinem Werke: Die Välvölgyer und Tabajder Rebenkultur 
(A välvölgyi es tabajdi szölömiveles ismertetese), Pest, 1859. Pag. 81 ff. mittheilt. Dieses Regle¬ 
ment stammt noch aus dem Jahre 1827, dessen Artikel — 40 an der Zahl — umständlicher, als 
die Badacsonyer sind, aber auch den Lokalverhältnissen besser entsprechen, als diese. Die Kritik 
dieser Bcrgartikel, welche noch im Jahre 1859 zu Recht bestanden, gab Letenyei im Jahre 1859 
mit folgenden Worten : «Von den 40 Artikeln dieses Bergbuches können in unseren Zeiten nur 
mehr einer oder zwei angewendet werden» (Pag. 87.). 
