Ethnographie der Einwohner des Balatonseegebietes. 
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was er an der Nordküste beobachtet, dem, was er von der Südküste als abwei¬ 
chend beschreibt, de facto entgegensteht. Ich durchschaute sein Material von die¬ 
sem Standpunkt aus, und überzeugte mich, dass seine Beobachtungen einander 
nicht gegenüber stehen, voneinander nicht abweichen, sondern einander ergänzen 
und ganz gut nebeneinander stehen bleiben können. Ich erwähne hier nur ein 
einziges Beispiel von Pag. 288: 
Nach Czirbusz geschieht der Abgang zur Trauung am nördlichen Gestade vom Hause der 
Braut aus ; der Hochzeitsbitter des Bräutigams tritt nämlich bei dem Hausvater vor und bittet, 
man möge ihm den die Braut weggebenden Brautführer vorstellen, von dem er sodann die Braut 
erbittet; die ihm auch herausgegeben wird und mit der er dann zu Fuss zur Trauung schreitet 
Von der Trauung kehrt man in das Haus des Bräutigams zurück, um dort das Abendbrod zu 
verzehren. 
Dem stellt nun Czirbusz die südliche Gegend der Balatonküste gegenüber, 
wo ein anderer Gebrauch herrscht. 
Ihm zufolge versammeln sich nämlich in der südlichen Gegend die Gäste beim Hause des 
Bräutigams, um dort zu frühstücken, begeben sich sodann auf Wagen um die Braut, und nach 
der Trauung gleichfalls auf Wagen zum Hause der Braut, wo das Mittagmahl eingenommen wird, 
und erst des Abends nach dem Hause ihres neuen Herrn, wo das Abendbrod eingenommen wird. 
Es ist unmöglich, dass der Leser dieser beiden Beschreibungen nicht gewahr 
würde, dass diese beiden Bruchstücke einander auf das allerschönste ergänzen. 
Man muss nämlich wissen, dass bei den Bauernhochzeiten der Balatonküste der 
Bräutigam seine Gäste und die der Braut, jede Gruppe für sich, bei sich zu Gaste 
sah. Jene am Morgen der Trauung und im Hause des Bräutigams, diese im Braut¬ 
hause. Der Bräutigam pflegte bei dieser Gelegenheit, damit die Gäste einander 
geduldig erwarten, denselben mit allerlei Speise und Trank aufzuwarten, worauf 
sie sich, wenn sie schon alle versammelt waren, um die Braut begaben. Czirbusz 
erwähnt dies zwar nur von der südlichen Gegend, dass es jedoch auch in den 
nördlichen so sein musste, geht daraus hervor, dass Czirbusz vom Vorsprechen 
des Brautbitters spricht. Dazu nämlich, dass der Brautbitter vorspreche, und das 
Hochzeitsgefolge vom Brauthause aus abgehe, musste sich der Bräutigam mit sei¬ 
nen Gästen und seinen Hochzeitsbittern schon zuvor aus seinem eigenen Hause 
nach dem der Braut begeben haben. Czirbusz erwähnt das Ausbitten der Braut 
nur aus der nördlichen Gegend, obgleich dieser Gebrauch ganz offenbar bei jeder 
Hochzeit, ohne Ausnahme Vorkommen musste, da man ohne Ausbitten die Braut 
nirgends herausgibt. 
Das Abfahren mit dem Wagen erwähnt er nur von der südlichen Küste, 
doch ist es evident, dass die Bauernhochzeiter sich ehedem ausschliesslich auf 
Wägen in die Kirche begaben, was jetzt deswegen unmöglich ist, da man an der 
Nordküste des Balaton nur ganz wenige Pferde findet, und zwar infolge des Feh¬ 
lens der Weiden und wegen der allgemeinen Verarmung, weshalb man sich auch 
bei der Hochzeit dazu bequemen musste, den Kirchgang zu Fuss zu unternehmen. 
Dem gegenüber blieb an der Südküste, das ist am Somogyer Gestade, wo Wei¬ 
den und Pferde noch immer in Menge vorhanden sind, auch die Brautfahrt bis 
heute erhalten. 
Nach Czirbusz begibt man sich an der nördlichen Küste aus der Kirche 
kommend, sogleich in das Haus des Bräutigams, wo das Nachtmahl eingenommen 
wird ; an der südlichen Küste wird erst bei der Braut getäfelt, und begibt man 
