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Ethnographie der Einwohner des Ba/atonseegebietes. 
ihm angehören wird und zwar auch dann, wenn vielleicht meine früher erwähnte Tochter vor 
ihm mit Tod abgehen würde, er sich in diesen Gütern auch eine andere Frau nehmen darf. Zur 
grösseren Kraft Dieses gebe ich ihm vorliegenden Zeugnissbrief, mit Unterschrift meines Namens 
und meines eigenen -J- Handzuges, so auch der Unterschrift und dem eigenen Handzuge meiner 
4- berufenen Zeugen. Endred, am 22. January 1840. Iviss Gabriel -J- der Vater des Mädchens. 
Herausgegeben von Josef Szabö, Notar.» 
Dass in den 40-er Jahren des XIX. Jahrhunderts dieses Einheiraten nicht 
ohne Vorwissen und mit Einwilligung des Grundherrn geschah, und man dazu 
auch eines Sittenzeugnisses von Seite der Gemeinde bedurfte, geht aus folgendem 
Schriftstück hervor: 
«Wir Unterfertigten beglaubigten Vorstände der Gemeinde Siöfok machen hiemit Allen so 
es betrifft zu wissen, dass wir im Sinne dieses unseres' Testimonialis-Briefes : nachdem Michael 
Vidovics Halbleher unserer Gemeinde, vor uns mit der Bitte trat, dass wir für seinen Sohn 
Emerich Vidovics der in guter Hoffnung in das Haus der Wittwe Frau Andreas Cseplö (Leben- 
Leibeigner) wohnhaft zu Endred, derTihanyer hochwürdigen Abtei trat, wir über seine Aufführung ein 
glaubwürdiges Zeugniss zu geben hätten, dessen Bitte wir in Folgendem nachkommen, dass wir 
hiemit durch Kraft dieses Briefes bezeugen, dass Emerich Vidovics von ehrsamen, römisch-katho¬ 
lischen Eltern abstammt, und in unserer Gemeinde erzogen, sich immerdar, soweit man dessen 
gedenkt, ehrsam und so benommen, wie es eines wohlgesitteten Jünglings würdig, — und nie 
der kleinsten Unsittlichkeit angeklagt wurde, worüber wir dieses unser Testimonialis-Zeugniss mit 
Unterschrift unseres Namens und dem Petschaft unserer Gemeinde bekräftigen. Gegeben zu 
Siöfok, am 20. Dezember 1837. Michael Pinter, Ortsrichter 4- Johann Ldtränyi -J- Johann 
Tollinger-J-Stephan Somogyi -f- Geschworene derselben Gemeinde. Ausgegeben durch Johann Hor¬ 
vath, beglaubigter Notar der Gemeinde (Siegel) Gesehen : Bela Kraiscsenics, Gespan (Siegel). Dem 
Emerich Vidovics wird das Einheiraten in die Gemeinde Endred erlaubt. Endred am 20. Dezem¬ 
ber 1837 Stanislaus Rauch, Tihanyer Administrator.» 
Die Jungen werden mit einander zumeist auf der Weinlese, bei Schmausen, 
beim Spiele und in der Spinnstube bekannt. Die Begegnung ist eine ehrsame, 
Zoten mischen sicli nie in das Gespräch. Derlei Bekanntschaften besitzen jedoch 
ganz selten irgend eine Bedeutung für die Eheschliessung, da der überwiegende 
Theil der Heiraten ein reines Geschäft ist, wobei der Liebe kein Wort zufällt, 
sondern nur der elterliche Wille vollzogen wird. 
In der Vorbereitung der Heiraten fällt die wichtige Rolle der Flüsterfrau 
(Susogö),zu die man auch «Közküpü« (öffentlicher Bienenkorb) und «Pokolpemet» (Höl¬ 
lenpinsel) heisst ; es ist dies zumeist eine ältere Frau, die man auf den Weg (kullogö), 
das heisst zum Heiratmachen schickt. Sie weiss von jedem Mädchen, ob es zu diesem, 
oder jenem Burschen als Gemahlin zu gehen gesonnen ist, ob es für ihn eine Neigung 
verspürt, und wenn es eben nothwendig war, war sie es, die das Mädchen zu der 
Heirat überredete. Auch hat sie schon längst die Verhältnisse, die Neigung der 
Eltern, deren Opferwilligkeit etc. timporirt, (ausgeforscht). Stellt sich dann heraus, 
dass das Mädchen schon jemand Anderen in Bereitschaft hält, so ist wieder sie 
es, welche das Niederschlagen (leveres) besorgt, das heisst : über den Burschen 
zu schimpfen beginnt, dass er ein Säufer, ein Rautbold, dass seine Augen immer 
eingefallen sind (Kampuva), das heisst, dass er auf sehr vielen Steigen einhergeht, 
nach rechts und nach links die Augen führt, und ist es eben die Flüsterfrau, die 
dann höhnisch zu singen pflegt : 
«Hoch das Ufer links der Donau, rechts der Theiss, 
Mög’ er gehen, mög’ er fahren, wo er nur ein Liebchen weiss.» 
Das allgemeine Gefühl, dass man vom elterlichen Willen abhängt, hat jedoch 
zumeist zum Gefolge, dass das Heiratgehen der Flüsterfrau von Erfolg begleitet 
