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Ethnographie der Einwohner des Balatonseegebietes. 
Ist es dann schon ganz finster, so begeben sich die Bitter von Niemandem gese¬ 
hen mit dem Burschen zum Hause des Mädchens, wo sie eintreten, um mit der 
Vereinbarung zu beginnen. 
Von nun an bleibt das Vorgehen ganz dasselbe, einerlei, ob das Mädchen 
aus dem Dorfe, oder aus der Fremde stammt. Der Unterschied ist blos der, dass 
im ersteren Falle die Vereinbarung im Hause des Mädchens, im letzteren Falle 
im Hause des Burschen stattfindet. 
Beim Beginn des Vereinbarens ist der Tisch mit einem weissen Tuche 
gedeckt, Speise und Trank jedoch fehlen. Nachdem nun die Anwesenden den letz¬ 
ten Ochsenmarkt, den Stand der Fechsung, und noch vieles Andere besprochen 
haben, erhebt sich nach einer guten halben Stunde der ältere der beiden Bitter, 
und freit um das Mädchen für den Bräutigam. Nach der bejahenden Antwort der 
Eltern wendet sich der Bitter an das Mädchen und befragt es, sittlich und wohl¬ 
wollend, ob sie wohl den Burschen kenne; sie gesteht beschämt, dass sie ihn 
kennt. Befragt man sie jedoch nun, ob sie seine Gemahlin werden will, so stam¬ 
melt sie nur schwer und unter fortwährenden Aneifetungen hinter dem Ofen her 
das ja. Das Vorspiel der Vereinbarung ist hiemit abgeschlossen, die Hausfrau legt 
auf den gedeckten Tisch Backwerk, Braten und Wein, jedoch noch immer ohne 
die Gäste zum Zuspruche einzuladen. 
Es beginnt nun das Feilschen Die Herausgeber des Mädchens befragen die 
Bitter, ob der Bursche, wenn er das Mädchen zur Frau haben will, ein Haus hat, 
wohin er die Frau führen könne, ob er Schulden hat, ob er nach Vater und Mutter 
etwas erben wird, und wie viel er als Morgengabe verspricht. Das Feilschen geht 
sehr langsam vor sich, und begibt man sich gar oft zu zweit in den Hof hinaus, 
um dort einander zu kapazitiren, wobei es geschieht, dass man damit bis Mitter¬ 
nacht nicht fertig wird, und man so streng vorgeht, dass gar oft daran das ganze 
Heiratsprojekt scheitert. Wenn man sich schon beinahe garnicht verständigen kann, 
so geschieht es gar oft, dass der Bräutigam oder die Braut die gewünschte Summe 
aus eigenem versprechen, mit den Worten : «Ich leiste es aus meiner Erbschaft' 4 , 
und auf diese Art eigentlich gegen die Eltern stimmen, nur damit die Heirat zu 
Stande komme. Gegenstand des Feilschens ist von Seite des Freiers die Morgen¬ 
gabe, von Seite des Mädchens die Gegenmorgengabe. Die Bitter versprechen je 
nach dem Vermögen des Burschen als Morgengabe 400—4000 Kronen, volle 10 
Procent der Morgengabe als Verlobungsgeld, endlich Wohnung und Verpflegung 
bis zum Lebensende. Die Morgengabe wird, im Falle der Bursche schon als Mann 
stirbt, nur nach dem Tode der Eltern des Mannes ganz ausbezahlt und bleibt das 
Anrecht der Frau auf diese auch im Falle der Unfruchtbarkeit zu Rechte bestehen ; 
so lange jedoch die Eltern leben, gemessen die Nutzniessung der Morgengabe 
diese und die Wittwe gemeinsam, ausgenommen, wenn Letztere sich von neuem 
Weise verheiratet. 
Die Herausgeber des Mädchens versprechen als Gegenmorgengabe 200— 
2000 Kronen, ein Soldatcnbett, und .die Aussteuer. Die Gcgcnmorgengabc ist ge¬ 
wöhnlich der vierte Theil, hie und da die Hälfte der Morgengabe. Ist sie ebenso 
gross, wie die Morgengabe selbst, so heisst sie Katramoring. Ein Soldatenbctt 
oder halbspänniges Bett hat in den verschiedenen Dörfern einen verschiedenen 
Gehalt. Bald sind es drei Kissen, zwei Kopfkissen, eine untere und eine obere 
Decke und ein Federkissen, also 8 Stück, bald wieder zwei Kissen, ein Kopfkis- 
