Ethnographie der Einwohner des Balatonseegebietes. 
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sen, ein Strohsack, ein Leintuch und zwei Handtücher ; dann wieder zwei Kissen, 
ein Kopfkissen eine untere und eine obere Decke, ein Strohsack, ein Leintuch 
und zwei Handtücher, alles in allem also 9 Stück. Nach Czirbusz besteht dasselbe 
aus einer Federdecke, zwei Kissen, einem Leintuche, zwei Tüchern zum Brotaus- 
hebcn, zwei Leintüchern und zwei Tischtüchern (Pag. 185.) Die Gegenmorgengabe 
ist übrigens bei der Bauernschaft eine neuere, vielleicht halbhundertjährige Errun¬ 
genschaft ; das Mädchen erhielt vordem weder Geld, noch Immobilien, wie reich 
immer die Familie auch gewesen. In früherer Zeit zahlte man sie mit einem Über¬ 
rocke, oder Pelze, ferner einem Kalbe, und einer einjährigen, oder erst kalbenden 
Sterze, einem Tulpenschrein, in welchem sich die Mitgift befand, und endlich 
einem Soldatenbette aus. 
Die Vereinbarung der Schwabennachfolger von Örvenyes wich von der hier 
skizzirten, am Balatongestade ganz allgemein vorkommenden Form dahin ab, 
(besonders als der Weinbau noch in Blüthe stand), dass dort eine in Geld zu zah¬ 
lende Morgengabe ganz selten festgestellt wurde. Zumeist kam man darin überein 
dass der Vater des Bräutigams, oder wenn dieser schon todt war, die Mutter das 
Plaus, sammt dem dazugehörigen Besitze dem Sohne übergibt, diese Vereinba¬ 
rung noch vor der Trauung grundbücherlich einverleibte, mit der Bedingung, dass 
die übergebenden Eltern ein Fünftel des überschriebenen Besitzes als Intertation 
(Rente) und das Recht im Hause zu wohnen sich aufrecht erhalten. Bei derselben 
Gelegenheit pflegten die Eltern des Mädchens anstatt der Gegenmorgengabe dem 
Mädchen eine Weinberg sammt Keller zu schenken, und denselben dem Mädchen 
zu verschreiben. Ausserdem bekam das Mädchen ein Soldatenbett. 
Nachdem die Bitter und Herausgeber endlich mit der Vereinbarung zu Stande 
gekommen sind, reichen sich die Eltern, sodann die Bitter und Herausgeber der 
beiden Parteien einander die Hände, worauf die Bitter das Mädchen, die heraus- 
geber den Burschen auffordern, sie mögen erklären, ob sie einander lieben, ob 
sie die Sache gut überlegt haben, und Eines dem Anderen angehörig sein wollen. 
Die Jungen antworten mit einem Ja, worauf der erste Herausgeber die rechte 
Hand des Mädchens, der erste Bitter die des Burschen nehmen, sie in die Mitte 
des Zimmers führen, ihre Hände ineinander legen, worauf die Jungen einander 
die Hand schütteln, die Eltern und Vermittler den Bund segnen, und die Hände 
der Jungen mit Wein beschütten. Dies ist das Handgeben. Während des Hand¬ 
gebens drückt der Bursche unvermerkt das in Papier gewickelte, oder in ein klei¬ 
nes Seidentuch gebundene Verlobungsgeld dem Mädchen in die Hände. Auf der 
Somogyer Seite übergibt man das Verlobungsgeld dem Mädchen auf andere Weise. 
Nach der beiderseitigen Einwilligung der Jungen erklärt nämlich beim Handgeben 
der erste Bitter : «ich kaufe ihr Mädchen !» Worauf er das in Silber auf einen 
Teller ausgebreitete Verlobungsgeld in die Schürze des Mädchens schüttet. 
Dem Handgeben folgt das Ringwechseln. Das Mädchen begibt sich hierbei 
aus dem Zimmer hinaus, und reicht in dasselbe wiederkehrend den beiden Heraus¬ 
gebern und den beiden Bittern je ein schön zusammengefaltetes und auf einen 
Teller gelegtes Tuch. An einigen Orten erhalten auch die Eltern und Geschwister 
des Bräutigams ein solches Geschenk. Wieder an einigen Orten bleibt dies, wie 
wir sehen werden, auf den Hochzeitstag verschoben. 
Nach Beendigung all dieser Ceremonien, setzt sich nun erst die ganze Gesell¬ 
schaft zu den gedeckten Tischen. Auch die Verlobten sitzen bei dieser Gelegen- 
