Ethnographie der Einwohner des Balatonseegebietes. 
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solchen allgemeinen Fröhlichkeit, nicht mehr. Zur Hochzeit werden auch Gäste 
eingeladen. Die Kultur wirkt auch hier zerstörend. Bekam ich doch sogar 
gedruckte Einladungen zu einer Bauernhochzeit, was jedoch auch heute noch eine 
Ausnahme ist, da das Gästerufen Aufgabe der Brautjunker und der Brautjungfern 
ist. Alte Bürger erzählten mir, dass in früheren Zeiten das erste Rufen vom ersten 
Bitter und dem ersten Herausgeber verrichtet wurde und nur das zweite und 
dritte Rufen Aufgabe der Brautjunker und Brautjungfern war. Heute werden alle 
drei von diesen letzteren verrichtet. Der Bräutigam erbittet sich zwei Brautjunker, 
die Braut zwei Brautjungfern und jene erbitten die Gäste des Burschen, diese die 
des Mädchens. Die Brautjunker haben jeder einen ganz gewöhnlichen leichten, 
dabei kurzen Rohrstock, am Ende mit einer ausgeschossenen Patrone : Loding 
(= Ladung), sowohl der Stock, als auch die Hüte werden von den Brautjungfern 
mit Blumen und Bändern geschmückt. Ausserdem erhält der Brautjunker von 
jedem Hause, das ein Mädchen hat, ein färbiges Seidenband. Wenn sich die Braut 
zwei Brautjungfern wählt, erbittet sie sich zugleich auch eine Brautfrau, der jedoch 
beim Rufen keinerlei Rolle zukommt. 
Die Gäste werden dreimal geladen. Wenn die Hochzeit am Dienstag ist. 
geschieht die erste Einladung Sonntag Morgens, die zweite am Dienstag Morgen 
und die dritte am Dienstag Nachmittag zwischen 12—4 Uhr. Über die Ursprüng¬ 
lichkeit der Sprüche, mit denen man einladet, ist hier wenig zu sagen, es sind 
dies Fabrikate der Kantoren, Dorfschulmeister und Lehrer, in einer bombastischen, 
zumeist bis zur Unverständlichkeit gehenden Form, wie man sie zumeist aus alten 
gedruckten Büchern erlernte. Die Bücher gingen in Verlust, ein Theil der Verse 
wurde vergessen, worauf man an Stelle der vergessenen Theile neue, des öfteren 
schlechtere, manchmal auch schönere verfertigte, in welche letzteren auch die auf¬ 
richtige Poesie der Volksseele hie und da zu Tage tritt. 
Was wir nachstehend mittheilen, gehört nur dazu, von dem Gehalt, dem 
Vortrage und dem Style derselben einige Begriffe zu bieten, ihres dichterischen 
Werthes wegen könnten sie füglich wegbleiben. 
Der eine Typus des ersten Rufes ist dieser : 
«Wir ehren die wohlverdienten Bewohner dieses Hauses, und hoffen, wir gehen nicht fehl, 
wenn wir hieher gekommen. Der junge N. N. ruft Sie durch uns, da er seine Freude mit seinen 
lieben Gästen zum Ausflusse bringen kann, denn er hält am Dienstag die Hochzeit, nach der er 
bis zum Tode sicherlich Ruhe erhofft. Dieses ehrsame Hausvolk wir nun dorthin invitiren, um 
es dort mit Speise und Trank zu delektiren, denn Freude. Fröhlichkeit, Musik und Tanz dort seien 
die wir auch diesem ehrsamen Hausvolke verleien. Sie mögen also erscheinen, wir bitten sie herz¬ 
lich, und auch wir erscheinen, wenn wir den Tag erleben. Unserer Pflicht haben wir hier zum 
erstenmal entsprochen, empfehlen wir uns und bleiben Ihr ergebenster Diener » 
Czirbusz theilt zwei Texte von ersten Berufungen mit. Diese Texte sind in 
Prosa geschrieben und glaubt Czirbusz mit denselben die beiden Gegenden des 
Balaton charakterisiren zu können: Nach Czirbusz herrscht am westlichen Küsten¬ 
gestade folgende Berufung: 
«Zuerst beruft Sie durch mich und lässt Sie zu sich erbitten, unserer ehrsamer Genosse 
N. N., dass Sie nicht zu schwer finden die Mühe am zunächst kommenden Montage (?) im Hause 
Gottes und mit Hilfe Gottes und Verordnung der Menschen zu erscheinen, damit nicht so klagen 
soll unser oberster Bräutigam unserer Schaar, wie Christus im Evangelium sagend, dass viele 
Berufen, wenige auserwählt sind. Es ist nothwendig, dass wenn er ein soviel Nutze bringendes 
Sakrament, wie die Ehe aufnimmt, auch die himmlische Krone erhielt, die auch wir ihm von Her¬ 
zen wünschen.» 
Resultate der wissenschaftl. Krforscluing des Balatonsees. III Bd. 2. Th. 
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