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Ethnographie der Einwohnei des Balatonseegebietes. 
Am östlichen Ufer wird nach Czirbusz Folgendes gesprochen : 
«Wir bitten um Erlaubniss unseres kühnlichen Eintretens, und unseres kurzen Hierverblei¬ 
bens wegen. Zuerst loben wir den Gott Vater, zu zweit den Gott Sohn, zu dritt den Gott heiligen 
Geist, zu viertens den Herrn und die Frau vom Hause. Wir sind die zu erst, zu zweit und zu 
dritt geschickten Boten des Bräutigams N. N. und seiner verlobten Braut N. N. Wir bitten Sie 
und erwarten Sie auf ein paar Schüsseln Speise, ein paar Gläser Wein und ein paar einsame 
Tänze, die wir zu seinem Freudentage auf den Mittwoch (?) vorbereitet haben. Wir bitten um 
Verzeihung für unser Stören, und empfehlen uns alle der Huld Gottes.» 
Ich könnte ausser diesen beiden Rufen noch ungefähr 15 andere mittheilen, 
wenn sie die Druckerschwärze werth wären und zwar sowohl von der östlichen 
wie von der westlichen Küste, aus denen hervorgehen würde, dass man von kei¬ 
nem einzigen dieser Rufe behaupten kann, dass sie in dieser oder jener Gegend 
gebraucht werden. Sie stehen im Gebrauch, aber nur in einem, vielleicht zwei 
Dörfern, und dann auch vielleicht ein oder zwei [ahre, wechseln von Jahr zu Jahr, 
von Hochzeit zu Hochzeit, bis dann vom alten nichts mehr erhalten bleibt, als 
eben nur das Rufen. 
Ein versificirter Typus des zweiten Rufens, das am Morgen des Hochzeits¬ 
tages .stattfindet, ist der folgende: 
«Wir sind zur Morgenstunde erwacht, zum Freudentage unseres Bräutigams, und rufen 
ihnen zur Hochzeit und zur Lustbarkeit für heute Abends Gäste. Auch Sie (Euer Gnaden) lässt 
der Vater des Bräutigams durch uns herzlich invitiren und mit den anderen Gästen zu sich laden. 
Diese brachte mit sich der Wille seines Heizens, und werden wir in Frieden den Abend erleben, 
so schenken Sie auch uns mit Ihren Gästen Ihr Beisein.» 
Czirbusz hält auch diesen Spruch als nur am östlichen Ufer herrschend, 
während er vom folgenden in Poesie gehaltenen Texte sagt, dass derselbe für 
die westliche Gegend charakteristisch ist : 
«Auch zum zweitenmal lässt Sie durch mich ehren und rufen dieser ehrsame Genosse, das 
ist N. N., dass Sie nicht mögen die Mühe sparen in der Sanct Johann Kirche bei dem heiligen 
Verlöbniss zu erscheinen und von dort nach Hause kehren, in seiner Hütte zu erscheinen, um 
einige ordentliche Teller Speise zu verzehren und ein paar Gläser Wein zu trinken. Wir wünschen 
es von reinem Herzen.» 
Natürlich lässt sich auch von diesem Rufen nicht behaupten, dass sic für 
eine oder die andere Gegend charakteristisch ist, hier oder dort herrschend ist, wie 
ich dies auch von der ersten Form klarlegte. 
Eine im ungarischen versificirte Form des dritten Rufens ist die folgende : 
«Es schickte mich N N. als seinen Brautführer, damit ich zu seinem Hause seine ehrsamen 
Gäste rufe. Die Speisen sind schon fertig. Mögen Sie also erscheinen, an Speise und Trank reich¬ 
lich theilnehmen und nachdem desgleichen am Tanz und an der Unterhaltung. Ich empfehle 
Ihnen der schönen Freundschaft nicht zu vergessen.» 
Eine prosaische Form des dritten Rufes theilt Czirbusz in Folgenden mit: 
«Auch zum dritten Male lässt Sie durch mich ehren und berufen N. N. unser ehrsamer 
Genosse, Sie mögen nicht die Mühe sparen, in seinem ehrsamen Hause zu erscheinen, um einen 
ordentlichen Teller Speise zu essen und ein Glas Wein zu trinken und einen kleinen Tanz zu 
tanzen. Wir erwarten Sie vom Herzen.» 
Bei den Nachkommen der einstigen Örvenyeser Schwaben besteht ein 
geringfügiger Unterschied zwischen dem Rufen, das wir hier als für die Magyaren 
charakteristisch darstellen. Die Nachfolger der Schwaben berufen sich nämlich 
bei Nacht und beginnen die Brautjunker damit Abends 10 Uhr, was dann, 
wenn viele einzuladen sind, bis 4 Uhr Morgens andauert. Die Brautführer halten 
