Ethnographie der Einwohner des Bnhitonseegehietes. 
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die ihren Notar als Matrikelführer zum erstenmal mit diesem Geschenke 
beehrten. 
Nach der Trauung begibt sich die Menge zur Kirche hinaus, jedoch findet 
sie die Thüren verschlossen und werden dieselben von den Ministranten nur nach 
Verabreichung eines Geldgeschenkes geöffnet. Das zur Kirchenthüre herausgetretene 
Volk bleibt vor der Kirche stehen und beginnt die Jugend schon hier beiin Klange 
der Zigeunermusik ein flottes Tänzchen, und füllt so in angenehmer Weise die 
Pause, die dadurch entsteht, dass die Bitter und Herausgeber dem Pfarrer die auf 
die Getrauten bezüglichen Daten eindiktiren. Sind dann auch die Einschreiber 
erschienen, so stellt sich das Hochzeitsvolk in die Reihe, an der Spitze mit den 
Neuvermählten und begibt sich der Zug in das Haus der Braut. Ehedem pflegte 
man vor der Kirche zu schiessen. (Heute ist dies schon behördlich verboten) und 
pflegt man, wenn man zu Wagen ankam, auch in diesen heimzukehren. In den 
beiden ersten Wagen — schreibt Czirbusz — sitzen wiederum die Herausgeber 
und Brautfrauen, im dritten jedoch nun schon der Bräutigam neben der Braut 
während im vierten und fünften die Brautjunker und Brautjungfrauen Platz nehmen. 
Dabei wird unter Peitschenknall und unter Abwerfen von Bretzen für die Kleinen 
so schnell gefahren, als ob man die Braut gestohlen hätte.» (Pag. 188). 
Beim Brauthause angekommen, fliegt die Jugend wieder zum Tanze. Den 
Beginn macht der junge Ehemann mit der jungen Frau, sodann folgen die Braut¬ 
junker, die Bitter, Herausgeber und alle die Übrigen eben mit ihr, wobei am Ende 
sogar die Frauen mit der jungen Frau ein Tänzchen machen. Es dauert dies 
bis Mittag, und ist dies der eigentliche Brauttanz, während derjenige, welcher 
nach Mitternacht, nach dem Verbinden des Kopfes der Jungen Frau getanzt wird 
der eigentliche Jungefrauentanz ist, nachdem sich jedoch das Hochzeitsvolk im 
Hause der Braut mit dem ersten Schlage der Mittagglocke sogleich zu Tische 
setzt, pflegt dieser Brauttanz der zu Gebote stehenden kurzen Zeit wegen meist 
zu entfallen, weshalb sodann der nach Mitternacht kommende Jungefrauentanz 
Brauttanz genannt wird. Das Mittagmahl währt nicht lange, besteht jedoch aus 
5—6 Gängen. Ansprachen werden weniger gehalten ; man behält sie eben für 
Abend vor und zerstreut sich die Schaar der Gäste sogleich nach dem Mittag¬ 
mahle, da sich Jedermann zur echten flochzeit vorbereitet, die nach wenigen Stun¬ 
den im Hause des Bräutigams stattfindet. An manchen Orten ist es Sitte, die 
Tücher, welche die Braut den Herausgebern und Bittern zu spenden pflegt, erst 
jetzt, nach dem im Hause der Braut gegebenen Mittagmahl, also nach der Trauung 
zu übergeben. 
Nachmittags gegen 4 Uhr zu versammelt sich die Gästeschaar im Hause des 
Bräutigams und begibt sich von hier um die junge Frau. Das Thor des Braut¬ 
hauses ist jedoch verschlossen, und wird dasselbe nur nach langwierigen Verhand¬ 
lungen biblischen Inhaltes geöffnet. Man verlangt nun die junge Frau, um sie zu 
verabschieden. Dies ist das Beweinen. Von hier begleitet man die Junge Frau in 
das Haus ihres Gemahls, wo man sie hineingrüsst, sie empfiehlt, womit dann die 
Hochzeit, das ist das eigentliche Hochzeitsmahl beginnt. Dieses Mahl wird bei den 
Reformirten von den Eltern des Bräutigams, bei den Katholiken hingegen zumeist 
gemeinsam von den Häusern der Braut und des Bräutigams gespendet. 
Nachdem sich die geladenen Gäste alle eingenistet haben und auch der 
junge Mann an seiner Stelle Platz genommen hat, fehlt nur noch die junge Frau. 
