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Ethnographie der Einwohner des Balatonseegebietes. 
möglich ohne Aufsehen verschwindet, um sich zur Ruhe zu begeben. Jedoch wehe 
ihnen, wenn man es gewahr wird, denn man schickt dann das junge Paar unter 
lautem Johlen und höhnischen Bemerkungen zu Bette. 
Über die Geheimnisse der Brautnacht lässt sich nur sehr schwer etwas 
erfahren. Eine Angabe erhielt ich dennoch, die ich in mehreren Gemeinden der 
Somogyer und Zalaer Küste notirte und ist dieselbe für die Denkungsweise des 
Bauers überaus charakteristisch : Ehedem ging nämlich das neue Paar auf den 
Dachboden hinauf und schlief dort zuerst auf einem Joche, damit sie zu einander 
halten sollen. Meine Gewährsleute sagten mir, es sei dem ehemals so gewesen, 
ich habe jedoch Grund zu glauben, dass der Gebrauch bis heute existirt. 
Unterdessen wartet man der Gästeschaar mit denjenigen Speisen auf, die 
man aus dem Hause der Braut schickte, und nachdem auch diese verzehrt sindi 
wird bis zum hellichten Tage weiter getanzt. 
Die bis früh Morgens sich unterhaltenden Gäste besuchen nun die schon 
früher nach Hause gegangenen Gäste der Reihe nach. Früher trug man eben bei 
dieser Gelegenheit den Lebensbaum mit herum. Wer schlief, wurde an das Bett 
gekettet oder niedergebunden. Ausserdem bettelte man in jedem Hause und wenn 
die Bewohner schliefen, stahl man auch — der Diebstahl ist nämlich in diesem 
Falle erlaubt und zwar Würste, Eier und andere Speisen, mit denen man sich 
entweder in das Haus des neuen Gatten begab, oder aber in irgend einen Keller 
wo man sich dann weiter unterhielt, so lange man Speise und Getränk hatte. 
Dies ist das sogenannte Herumvagabundiren oder das Hahnenabschlagen. 
Am Morgen desselben Tages lässt sich das neue Paar in der Kirche segnen. 
Nach dem Segen ertheilt der Pfarrer gute Lehren an das Paar, worauf dasselbe 
sich noch einmal bei der Hand nimmt, als ob sie einander nochmals Treue 
geloben würden. Es ist dies der Kirchen-Morgengang. 
Am ersten Sonntagsmorgen nach der Trauung begeben sich die Eltern des 
jungen Mannes zu den Eltern der jungen Frau. Am zweiten Sonntage umgekehrt. 
In beiden Fällen gibt es einen kleinen Familienschmaus, der gemeinsam mit dem 
jungen Paare verzehrt wird. Es ist dies das sogenannte Brautmahl, die kleine Ga¬ 
sterei, die kleine Hochzeit oder Schadenbeschau. 
II. Einschränkung der Geburten. 
Das Familienleben im Balatongebiete wird in letzterer Zeit immer mehr und 
mehr von einem bösen Übel ergriffen und dieses ist die Einschränkung der Ge¬ 
burten. Die Folge davon, welche sich in der durchschnittlichen Zahl der einer 
Wirthschaft angehörenden Personen kundgibt, haben wir schon auf S. erwähnt; am 
Nordufer gehören zu einem Hauswesen durchschnittlich 5‘9, am Südufer 7T Seelen; 
wir haben auch schon klargelegt, dass nämlich die Reformirten aus Furcht vor 
der Zersplitterung des Vermögens zu dem Einkindersystem ihre Zuflucht genom¬ 
men haben und die Durchschnittsnummer 5 9 brandmarkt eben die Einschränkung 
der Kinderzahl infolge der Böswilligkeit der Eltern. Es ist natürlich, dass je klei¬ 
ner der Grundbesitz ist, umso grösser die Furcht vor dessen Zertheilung und die 
Anhänglichkeit an dem Einkindersystem. Auf Seite 000 haben wir es bewiesen, 
dass dieses Übel am Balaton um das Jahr 1865 herum Eingang gefunden hat, 
