Ethnographie der Einwohner des Balatonseegebietes. 
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Neben dem Todten pflegt man die Todtenwache zu halten und zwar nimmt 
an derselben hie und da das ganze Dorf, Männer und Weiber theil, anderswo nur 
die Frauen. Jedoch pflegt auch diese Sitte schon hie und da zu verfallen. Die 
Leichenwächter singen und beten, wobei sie von den Hausleuten mit Wein ver¬ 
sehen werden. Je mehr natürlich getrunken wird, desto mehr verschwindet die 
andächtige Stimmung, statt des Gesanges und Betens geht man zum Erzählen von 
Märchen, Schäckern und üblen Nachreden über. Um Mitternacht ist die Todten¬ 
wache zu Ende, worauf sich die Angehörigen in den meisten Fällen in die Nach¬ 
barschaft begeben, um dort zu schlafen. 
Der Sarg wird entweder von den Angehörigen angefertigt oder gekauft. 
Es sind die Städte Veszprem, Enying, Lengyeltöti und Keszthely, welche das 
Balatongestade mit Särgen versehen. Natürlich nur dann, wenn sich nicht im Dorfe 
ein Tischler befindet, der die sechs Bretter aneinander fügt. In älterer Zeit geschah 
es, dass die ärmeren Leute, die keinen Sarg bezahlen konnten, ihre Todten in 
Binsen wickelten und so begruben. 
Am anderen Tage, wenn die Glocken die Leidtragenden zusammenrufen, wird 
der Todte von den Angehörigen in den Friedhof getragen. Ist ein Mädchen oder 
ein Bursche gestorben, so wird der Betreffende von sechs Mädchen oder sechs 
Burschen getragen. Die Mädchen kleiden sich bei dieser traurigen Gelegenheit 
weiss und schmücken den Kopf mit einem Kranz aus Immergrün. Die Burschen 
ziehen schwarze Kleider an und werfen eine weisse Schleife über die Schulter, 
oder binden sich eine weisse Binde um den Arm, hinter welche sie Rosmaring¬ 
zweige oder ein Bouquet aus gemachten Blumen stecken. 
Die Katholiken tragen den Todten vor die Kirche, wo der Geistliche die 
Messe liest, der das Libera folgt, worauf dann der Todte im Friedhofe bei¬ 
gesetzt wird. 
Ist man beim Grabe angelangt, so wird der Todte von allen Anwesenden 
und Bekannten verabschiedet. Dies wird durch den Rektor oder den Kantor ver¬ 
richtet und kommt es vor, dass in diese Verabschiedungen manchmal wirklich 
ekelhaft naive Details gelangen. 
In ein Grab wird zumeist nur ein Todter gelegt, und kommt es überaus selten 
vor, dass man z. B. Mann und Weib in ein Grab bettet. 
Bei dieser Gelegenheit pflegt man dann in die Seitenwände des Grabes eine 
Nische zu graben, die «Padmaly» heisst. In diese wird der erste Todte gelegt und der 
zweite in das eigentliche Grab. 
Man erzählte mir, dass das Padmalysystem ehedem ganz allgemein verbreitet 
war. Die Grube wird durch die Verwandten gegraben, das Kopfende des Grabes 
liegt gegen Osten. An das Kopfende des Grabes wird, nachdem der Todte begra¬ 
ben und der Grabhügel aufgeworfen wurde, eine Kopftafel gesteckt, die bei den 
Katholiken Kreuzform besitzt, bei den Reformirten ein flaches Brettchen mit einem 
kleinen Dache ist. Die Aufschrift besagt nur Name und Alter, Erinnerungsverse 
oder andere auf den Verstorbenen bezügliche Daten sind nirgends in Gebrauch. 
Wer es im Stande ist, vertauscht später das Kopftäfelchen mit einem Grab¬ 
steine, der zumeist in Szekesfehervär oder Keszthely gekauft wird. Auch die Grab¬ 
steine entbehren vieler Aufschriften. Ist der Grabstein fertig, so wird das Kopf¬ 
täfelchen nicht entfernt, sondern blos der Stein vor dasselbe gestellt. 
Dem Begräbnisse folgt ein Todtenmahl. Ehedem waren dies wirkliche Gast- 
ResuHate der wissenschaftl. Erforschung' des Balatonsees. III. Bd. 2. Th. 
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