ACHTES KAPITEL. 
ABERGLAUBEN. 
Die Erforschung des Volksaberglaubens war von jeher eines der interessan¬ 
testen Kapitel der Ethnographie. Der Reiz des Sammelns liegt hier darin, dass man 
die naive Seele des Volkes sozusagen zwingen muss, die Glaubenswelt preiszu¬ 
geben, diejenige Glaubenswelt, welche sie vor ihrem Geistlichen, Lehrer oder vor 
jedem Herren konsequent verleugnet da man es lehrte, dass alldas nicht wahr 
sei, und es sich dessen zu schämen habe Wenn man sich auf diesem Gebiete 
nur auf das Sammeln schon vorher zutage getretener abergläubischer Gebräuche 
beschränken wollte, so würde man nur ein überaus skizzenhaftes Bild dieser Wel 
bekommen. Heute erhält man hiezu die gehörige Basis durch das Befragen der 
Einzelnen, deren Antworten sodann durch unmittelbar beobachtete abergläubische 
Gebräuche ergänzt werden. Als Basis des Ausforschens dient die Literatur, die 
uns Daten bietet, die gehörig gruppirt schon im vorhinein fertig sein müssen, um 
Antworten zu erhalten. Ist man nunmehr derart bewaffnet, und begnügt man sich 
damit, die Frage niemals derart streng zu stellen, dass man nicht die Antwort 
erhalte, die man aus der Literatur schon kennt, sondern stellt man dieselbe so, 
dass sie mehr oder weniger im Gegensätze zu dem vom Volke Geglaubten zu 
stehen kommt, und gelingt es endlich, den Befragten daran glauben zu machen 
dass wir an seine abergläubischen Gebräuche ebenso glauben wie er selber, so 
gelingt es Einem oft, im Angesichte der Grundbesitzer, Geistlichen und Lehrer, im 
Verlaufe einer halben Stunde aus einem einzelnen Landmanne eine ganze Reihe 
Erklärungen über abergläubische Sitten zu erlangen. 
Zu bemerken ist, dass man auf dem Gebiete des Volksaberglaubens 
nie genug sammeln kann, und eben die neuen, bislang nicht mitgetheilten Details 
sind es, zu deren Erlangung die an Ort und Stelle ansässigen Mitarbeiter 
unentbehrlich sind, ohne deren Hilfe wir bei der Aufklärung ganzer Gruppen 
rathlos dastehen. 
Am Balatongestade konnte ich mich auf meine dort einheimischen Mitarbei¬ 
ter nicht verlassen. An andere Leute als die Lehrer, konnte ich nicht denken. 
Ich unterrichtete also neun derselben im Ausforschen und wartete sodann, wochen- 
ja monatelang, bis ich nach einem Jahre von einem Lehrer die erste Sendung 
erhielt. Der Lehrer schickte mir ungefähr dreissig abergläubische Ansichten, deren 
eine Hälfte er gut beschrieb, die andere jedoch schon schlecht, unverständlich, 
weil er im Ausforschen nicht genug in die Einzelheiten einging. Ich sandte ihm 
ein entsprechendes Honorar und bat ihn, mit seinen Forschungen fortzufahren, 
worauf er mir nach langem Warten eine zweite Sendung schickte, die ich gleich¬ 
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