Ethnographie der Einwohner des Balatonseegebietes. 
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man mir nicht erklären. — Beim Fallen einer Sternschnuppe stirbt Jemand, den 
man liebt. Nach Anderen aber entflieht eine Seele dem Purgatorium. Die zur 
Erde gefallenen Sterne, das sind die Meteore, desgleichen die Steinbeile aus prae- 
historischer Zeit werden vom Volke Blitzsteine genannt und heisst es, dass wenn 
man am Nacken des Viehes entstandene Geschwüre damit bestreicht, dieselben 
heilen. 
Bei Schilderung des Ackerbaues und der Viehzucht sahen wir, aus welch 
vielerlei Naturerscheinungen das Volk das Wetter profezeiht. Es beruhen diese 
Profezeihungen auf der Beobachtung der Natur und will ich mich deshalb an die¬ 
ser Stelle blos mit den abergläubischen Wetterprofezeihungen beschäftigen. Solche 
sind z. B. wenn man in der Weihnachtsnacht das Wetter eines ganzen Jahr vor¬ 
her profezeiht. Man pflegt nämlich eine Zwiebel in 12 Blätter zu zerlegen, wo 
dann jedes Blatt je einem Monate entspricht. Die Blätter in eine Reihe gelegt, 
schüttet man auf jedes etwas Salz, ln welchem der Blätter das Salz Nässe anzieht, 
derjenige Monat wird nass sein, in welchem das Salz trocken bleibt wird wenig 
Regen fallen. Auf eben diese Weise profezeiht man einen strengen Winter aus 
dem Brustknochen der Sanct-Martins-Gans. Man pflegt nämlich durch denselben 
zu schauen, und ist der vordere Theil des Knochens weiss, wird die erste Elälfte, 
ist das Ende des Knochens weiss, so wird die zweite Hälfte des Winters streng 
sein. Wind profezeiht man, wenn Krauen Pferde lenken und wenn der Esel schreit 
Wird ein Todter aus einem Dorfe in das andere getragen, so wird die Gemar¬ 
kung vom Hagel getroffen. Fürchtet man sich vor Hagelschlägen, so pflegt man 
vor der Wolke zu läuten. Die Glocke besitzt jedoch keine Kraft, wenn man mit 
derselben schon einmal einem ertrunkenen Menschen zu Grabe geläutet hat. 
Unter den Wesen des Aberglaubens nimmt die Hexe den ersten Platz ein. 
Es ist dies eine Frau, wie alle anderen, nur hat sie ihre Seele dem Teufel ver¬ 
kauft, leugnet Gott, Christus und die Heiligen, geht zwar in die Kirche, sagt 
jedoch die Gebete von rückwärts her, und spuckt bei Aufzeigung der heiligen Hostie 
unter die Bank. Aus der Kirche gehend, spritzt sie das Weihwasser über die 
Schulter weg, und nicht auf ihr Gesicht. Ihr Handwerk lernt sie von den übrigen 
Hexen, die zeigen ihr, wie man Mensch und Thier verhexen, auf Besen reiten, 
der Kuh die Milch entziehen, kleine Kinder austauschen kann, u. s. w. Wer eine 
Hexe ist, das kann vom Sanct-Luciens-Stuhle aus von jedem Sterblichen erkannt 
werden, wie ich das weiter unten erzählen werde. Man pflegt sich gegen Hexen 
so zu erwehren, dass man am Sanct-Georgs-Tage in das Fenster des Hausherrn, 
ferner über die Thüren der Nebengebäude Birkenreiser aufpflanzt, damit die Hexen 
dann das Plaus meiden. 
Vom Teiifel wird zwar gesprochen — wir sahen es ja, dass die Hexe ihre 
Seele diesem verkauft hat, — jedoch wissen sie nicht viel über denselben. Wenn 
man am Abend in den Spiegel schaut, sieht man den Teufel. Dies war das Ein¬ 
zige, was ich hörte, alles Andere ist biblischen Ursprunges. 
Der Garabonczds oder Garabonczids-Student (der fahrende Student, ein Zau¬ 
berer, den wir schon oben bei der Sonnenfinsterniss erwähnten) ist ein irdischer 
Mensch, der von Milch, Rahm und Eiern lebt, ein Buch und einen Stock in der 
Hand, einen Hut auf dem Kopfe trägt, hie und da z. B. in Szigliget sagt man, 
dass er auch ein «Respeg» (d. i. ein Perspectiv) in der Hand führt. Er ist nicht 
immer allein, sondern des öfteren erscheinen sie zu zweien, ja sogar zu dritt. 
