Ethnographie der Einwohner des Balatonseegebietes. 
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Der Feuermann ist ebenfalls eine nächtliche Erscheinung. Er besitzt Men¬ 
schengestalt, ist gelb, wie eine Flamme, und flackert gleich dem Feuer. In der 
Hand führt er einen Stock, der gleichfalls feurig ist. Er erscheint nach Mitter¬ 
nacht auf den Wiesen und zerfällt bei der Annäherung in drei Theile, aus wel¬ 
chen Funken sprühen. Diese Gespenster erscheinen bald einzeln, bald zu Dutzen¬ 
den, setzen sich auf den Hintertheil des über die Wiesen fahrenden Wagens, des¬ 
gleichen auf die Seitentheile, wobei der Wagen so schwer wird, dass die Ochsen 
vor Müdigkeit in Schweiss gerathen. Der eine meiner Gewährsmänner sah auf dem 
Gyurhegyer Hügel bei dem Csobäncz zwölf feurige Männer, welche zum Spiele 
Stangen schleuderten. 
Es gibt auch einen weissen Mann , gleichfalls eine nächtliche Erscheinung. 
Diese ist jedoch eine Frauengestalt, am Kopfe mit einem Korbe, sie wird durch 
ein grosses Tuch verdeckt, und schreitet weit aus. Mehr konnte ich über sie 
nicht erfahren. 
Man spricht auch von gewissen schönen Mädchen , Bewohnerinen des Balaton, 
mit Fischleibern, die im Wasser fröhlich herumplätschern, singen, und dann rasch 
verschwinden. Über diese bekam ich nur in Ivövesd Nachrichten, und zwar auch 
dort nicht von Fischern, weshalb ich es für wahrscheinlich halte, dass sie aus 
der Litteratur in den Volksglauben gelangten. 
Diese Gestalten sind mit der kinderschreckenden Hexe, der Bäkäsz über¬ 
irdische Wesen. Es gibt deren auch noch andere, über welche jedoch das Volk nichts 
Genaueres weiss, blos der Namen blieb erhalten, weiter nichts. Es sind solche das 
Pferd ohne Kiefer , das feurige Rad u. s. w. Eine sonderbare Sünde scheint es zu sein, 
wenn man zu Jemandem sagt: « lödöntes, kutyadöntes » (Pferdumstossen, Hund- 
umstossen). Ob dies ein Fluch oder ein böser Wunsch ist, ist nicht gewiss. Dass 
es eine Sünde ist, ist jedoch sicher, weil die Frauen beim Beichten dem Pfarrer 
auch diese anzugeben pflegen, obwohl nicht einmal er die Bedeutung davon weiss. 
Die Hexen pflegen die Leute zu verderben. Jedoch ist auch ein gewöhnlicher 
Mensch im Stande dies zu thun, besonders solche, die zusammengewachsene 
schwarze Augenbrauen haben. Es findet sich nun beinahe in jedem Dorfe ein 
Mann oder ein Weib, von denen man behauptet, dass sie mit dem bösen Blicke 
behaftet sind und hält man hieran so steif und fest, dass mir ein Richter erzählte, 
dass dazumal, als Frau X. bei ihm war, alle die Kinder, die damals eben zu Hause 
waren, von irgend einem Übel ereilt wurden, während diejenigen, die nicht zu 
Hause waren, gesund blieben. Diejenigen, die durch den bösen Blick Schaden 
leiden, müssen nun dagegen irgend etwas thun. Verdorben oder geschlagen kön¬ 
nen Menschen und Thiere gleicherweise sein. Weint das kleine Kind viel, oder 
schmerzt ihn der Bauch, so wurde es mit den Augen geschlagen ; fiebert eine 
Frau, so glaubt man heilig, dass sie verdorben wurde. Weint oder thränt das Vieh, 
so ist es geschlagen, gibt die Kuh weniger oder blutige Milch, frisst das Schwein 
nicht, so sind beide geschlagen. 
Wie die Behexung geschieht, wissen wenige. Fs gibt jedoch mehrere Arten. 
Ich hörte nur von einer einzigen, und dies ist die Aufnahme der Spur. Will man 
Jemanden auf diese Art behexen, so nimmt man seine P'ussspur sammt der Erde 
auf, und drückt sie als Koth in den Herd, oder bindet sie in ein Säckchen und 
hängt sie über das Feuer. 
Natürlich pflegt man sich gegen die Behexung auch zu wehren. Kinder pflegt 
