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Ethnographie der Einwohner des Balatonseegebietes 
man z B. mit zwischen Mariä Geburt und Namen Mariä gepflückten guten Kräu¬ 
tern zu beräuchern, dämpfen, oder mit der weissblüthigen Hauheckei zu beräu- 
chern. Verlobte pflegen von dem Ringwechsel bis zum Hochzeitstage, wenn 
sie sich vom Hause irgendwo hin begeben, ein Stück Geld in die Schuhe zu stecken, 
damit man sie auf dem Wege nicht behexen könne. Eine gebärende Frau darf 
das Bett 9 Tage nicht verlassen, da sie sonst behext wird. Das hauptsächlichste 
Mittel, um der Behexung zu steuern sind jedoch das Kohlenwasser oder das nicht 
redende Wasser, und das Bleigiessen, da man vermittelst desselben zuerst erfah¬ 
ren kann, wer den Kranken behexte, und auch die Heilung viel sicherer ist. 
Kohlenwasser — ein nützliches, wirksames — kann in jedem Dorfe nur 
durch wenige Weiber bereitet werden. Es geschieht dies auf folgende Weise : 
Die Frau giesst in ein Geschirr Wasser und wirft in dasselbe drei Stück glühende 
Holzkohlen. Wenn sie das erste hineinwirft, spricht sie: «Unter den Hut!» Hat 
nämlich den Kranken irgend ein Mann verdorben, so wird dies hieraus klar. 
Beim Einwurf des zweiten spricht sie: «Unter die Haube», für den Fall, wenn die 
Verderberin eine Frau gewesen wäre, beim Dritten spricht sie: Unter den Jungfern¬ 
kranz», wenn sie eine Jungfrau gewesen wäre. Alle drei wirft sie im Namen Gott 
Vaters, Sohnes und heiligen Geistes in das Wasser und bezeichnet es jedesmal 
mit dem Kreuzzeichen. Der Funke wird nun im Wasser zu Kohle, wobei bald der 
eine, bald der andere zu Boden sinkt. Sinkt der erste Funke zu Boden, so war 
der Verderber ein Mann, sinkt der zweite hinab, so war es eine Frau, oder wenn 
der dritte Funke zu Boden sinkt, eine Jungfrau, die das betreffende Kind (den 
betreffenden Mann oder das Thier) behexte. Sinken alle drei Kohlenstücke zu 
Boden, so ist die Furcht gar gross, denn dann ist der Kranke in grosser Gefahr. 
Der Kranke muss nun von diesem Kohlenwasser drei Schlucke machen, worauf der 
Bereiter des Wassers mit seinen in das Wasser getauchten Fländen den Kran¬ 
ken dreimal vom Kopfe bis zur Sohle bestreicht und endlich den Überrest des 
Kohlenwassers in eine Ecke der Stube auf den Boden ausschüttet. Ist Jemand 
arg behext, so mus man für ihn neunmal nacheinander Kohlenwasser bereiten. 
Hat jedoch das aus gewöhnlichem Wasser bereitete Kohlenwasser nichts genützt, 
so muss die Bereitung desselben nunmehr aus nichtredendem Wasser wieder¬ 
holt werden. 
Was ist nun das nichtreden.de Wasser ? Ist das Kind krank, so begebe sich 
der Vater früh Morgens vor Sonnenaufgang zum Bache, schöpfe in ein Geschirr 
Wasser, und zwar dem Wasserlaufe nach, und nicht entgegen demselben. Sodann 
begebe er sich nach Hause, spreche jedoch unterwegs mit Niemandem ein Wort. 
Dies ist das nichtsprechende Wasser, welches zur Bereitung von Kohlenwasser 
gebraucht wird, jedoch hält man auch ein daraus bereitetes Bad für überaus heil¬ 
sam Dieses Bad kann wieder auf eine ganz eigenthümliche Weise bereitet wer¬ 
den. Hie und da begnügt man sich damit, ins Wasser sieben Späne, die man von 
sieben verschiedenen Schwellen abgeschnitten, zu kochen Anderswo gibt man 
dazu noch Fpheu, Wolfskerzen, reine Gräser und geräuchertes Dachstroh. Freilich 
muss man auch das wissen, dass das Bad nur dann wirksam sein wird, wenn man 
das Stroh vom Dache mit über Kreuz gelegten Händen auszieht Wird das 
behexte Kind in einem Bade, das aus dem derartig unbesprochenen Wasser 
bereitet ist, gebadet, so wird es gewiss gesund. 
Die dritte Heilform des Behextseins ist das Bleigiessen. Man heisst es wohl 
