Ethnographie der Einwohner des Balatonseegehietes. 
All 
trinkt der Kranke seinen eigenen Harn. Gegen die Gelbsucht höhlt man eine Mohr¬ 
rübe aus, lässt den Kranken hineinharnen und hängt sie an den Rauch, und 
lässt den Kranken öfter in den Messkelch schauen. Oder man lässt durch den 
Kranken ein Stück Fleisch beharnen, kocht es und wirft es dem Hunde vor, 
damit die Gelbsucht auf diesen übergehe. Gegen das Bettharnen, was auch bei 
Erwachsenen Vorkommen kann, wird so vorgegangen, dass man den Todtengräber 
bittet, er möge, nachdem er einen Todten in das Grab hinuntergelassen, mit dem 
hiezu gebrauchten Stricke den Kranken auf das Gesäss schlagen, oder auch, dass 
man den Kranken in das ausgegrabene Grab harnen lässt, was jedoch nur dann 
wirkt, wenn der Todte und der Kranke denselben Taufnamen tragen. 
Die auf die 7 räume bezüglichen abergläubischen Meinungen haben heute schon 
ihre Wirkung verloren. In das Traumbuch setzt Niemand mehr Glauben. Erscheint 
man irgendwo zu Gast, wo sich ein kleines Kind befindet, so muss man sich 
setzen, um dem Kinde nicht den Schlaf zu nehmen. Ferner darf man einem Gaste, 
der ohne zu essen, am Nachtmahl theilnimmt, nichts zu trinken geben, da er sonst 
des Nachts nicht schlafen kann. Schläft man an einem fremden Orte, so braucht 
man nur die Deckbalken zu zählen, damit sich dann jeder Traum ganz gewiss ver¬ 
wirkliche. Im Schlafe in einen Spiegel zu schauen, bedeutet Schande. 
Über Hochzeiten gibt es eine Unmasse von Aberglauben, was ja ganz natür¬ 
lich ist, weil die Eheschliessung für den Landmann der wichtigste Vorfall seines 
Lebens ist. Ob es bald eine Hochzeit geben wird, und wer heiratet u. s. w. 
sind alles Fragen, auf welche man durch Aberglauben Antwort erhalten will. Am 
Heiligen-drei-Königstage geht der Pfarrer von Haus zu Haus, segnet sie ein, und 
setzt sich wohl auf ein paar Worte nieder, wobei man ehemals die Seelen zusam¬ 
menschrieb und das Seelengeld einsammelte. Ist dann der Pfarrer fort, so muss 
man den Flur zusammenkehren, und sich auf die Stelle setzen, wo er früher sass 
was zur Folge hat, dass sich der betreffende Bursche oder die betreffenden Mäd- 
ehen noch im selben Fasching verheirathen. Das Mädchen das am Sylvestertag 
innerhalb des Thores ihren Schuh in die Höhe schleudert kann gewiss sein, dass 
falls derselbe auf die Sohle fällt, und zwar mit der Spitze nach Aussen, auch 
die Stange ihres Wagens schon nach aussen zu steht und sie im folgenden 
Faschinge heirathen wird. Auch das kann man erfahren, wie der Bräutigam aus- 
sehen wird. Beim Nachhausegehen aus der Weihnachtsmesse muss hiezu das 
Mädchen mit den Füssen an die Thür des Schweinestalles stossen. Grunzt ein 
altes Schwein, so wird es ein Wittwer sein, grunzt ein Ferkel, so ist der Bräu¬ 
tigam ein Bursche. 
Oder das Mädchen feiert das Fest des Heiligen Andreas (am 10. Novem¬ 
ber); schluckt an diesem Tage drei Körner Weizen und drei Tropfen Wasser. Sinkt 
sie sodann, des Abends auf einer an den Tischfuss gebundenen Hose liegend 
in Schlaf, so sieht sie im Traume wer ihr Bräutigam sein wird. Hat sich 
das Mädchen schon irgend Jemand erwählt und will sie mit aller Gewalt 
dessen Frau sein, so geht sie folgendermassen vor : sie bindet den Schenkel 
eines Frosches in die Ecke ihres Taschentuches, in welches sie neun Knoten 
macht, ln jeden Knoten steckt sie nun eine Stecknadel, worauf sie mit diesem 
Tuche den Geliebten dreimal bestreicht. Ist dies geschehen, so stösst sie den 
Schenkel klein, backt denselben in sogenannten «Pogatscheu», die sie dem Burschen 
zu essen gibt, und ist es dann gewiss, dass sic einander gehören werden. Hat der 
