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Ethnographie der Einwehner des Balatonseegebietes. 
glauben über die Hühner, wo ich auch erwähnte, und zwar bei denjenigen 
über das Rindvieh, dass man Auswüchse mit Hasenschmeer heilt. Ebendort war 
ersichtlich, dass die Kuh des Landwirthes, dessen Sohn Schwalbennester abnahm. 
Blut geben wird, da die Schwalbe der Vogel Gottes ist, und nicht verletzt 
werden darf. 
Auf Aberglauben, die sich auf Amphibien beziehen, sind wir schon an 
vielen Orten gestossen. Besonders viele handeln über die Schlange. Die Schlange 
lebt nur bis Sonnenuntergang, da sie auch im Paradies um diese Zeit verendete. 
Zur Winterszeit verkriecht sich die Schlange schon vor dem Sanct-Lorenztag; thut 
sie das nicht, so verendet sie noch vor dem Winter. Dem Volksglauben zufolge 
wird der Diamant durch die Schlange verfertigt. Sie bläst nämlich einen Stein 
solange an, bis aus demselben ein Diamant wird. Besonders viele gute Eigenschaf¬ 
ten werden den vor Sanct-Georgi gefangenen Schlangen zugeschrieben. Findet man 
eine solche, so wird sie gefangen, in ein kleines Säckchen gebunden, in den 
Rauch gehängt und Jahre hindurch aulbewahrt, denn es ist nicht leicht, jedes 
Jahr eine solche zu fangen. Ist sodann das Vieh behext, oder das Kind 
krank, so werden sie mit einem Stückchen dieser Schlange beräuchert, und davon 
besser. Schon allein, wenn Jemand vor Sanct-Georgi eine Schlange sah, ist eine 
Gewähr dafür, dass der Betreffende in demselben Jahre nicht krank werden wird. 
Schlangenfett gibt dem kranken Auge das Gesicht zurück. Der Kopf in den 
Hühnertrog gehalten, wehrt den Habicht ab, die abgeworfene Haut derselben [in 
Brod gewickelt, gilt gegen die Keuche des Viehes, und so weiter. Das Drücken einer 
Eidechsengurgel lässt, wie ersichtlich war, Halsweh verstummen. Hat man mit dem 
Öle derselben einen zusammengepressten Nagel bestrichen, so kann man verborgenes 
Geld erschauen. Die an die Frösche anknüpfenden abergläubischen Gebräuche 
theilten wir beim Zahn, beim Fieber, beim Heiratsbündnisse und beim Regen¬ 
bogen mit. 
Von abergläubischen Ansichten, die sich an andere Thiere knüpfen, erwähne 
ich: die Laus pflegt man in Brod dem Kranken gegen Gelbsucht einzugeben, 
die Hühner werden im Schweinestalle auf die Eier oder in die Brut gegeben, 
damit die Hühnchen nicht lausig werden. Ein starkes Singen der Fliegen im Zim¬ 
mer bedeutet gute Nachricht. Ein Floh auf der linken Hand des Menschen bedeutet 
eine gute Nachricht, auf der rechten eine schlechte. Damit die Flöhe die jungen 
Pflänzlinge nicht auffressen, muss man zwischen die Stöcklinge Stäbchen pflanzen, 
und auf die Spitze derselben Schweinemist stecken. Wer Wanzen hat, und von 
denselben befreit sein will, der verkauft sie. Die Hausfrau wickelt nämlich 2—3 
Stück mit einen Kreuzer in ein Papier und vergisst sie irgendwo in einem Nach¬ 
barhause. Am Charfreitage darf man kein Feuer anzünden, da die Schaben, wenn 
sie das sehen, sich dort ansiedeln. Über das Jolianniskäferchen war schon bei der 
Heilung der Hundswuth die Rede. Vor Georgi pflegt ein gelber oder rother Schmet¬ 
terling (Pille — Pillök—Pergyuka) zu fliegen, nach welchem die Kinder über Ver¬ 
anlassung ihrer Eltern eine regelrechte Jagd anstellen, denselben abfangen und 
getrocknet aufheben. Er gehört dazu, dem Ochsen beim Auftreiben auf dem 
Markt, hinter die Ohren gesteckt zu werden, da sodann der Landwirth denselben 
sicher und gut verkauft. Damit die Linsenkäfer nicht in dieselben fallen, müssen 
selbe in der Nacht, oder wenigstens vor Sonnenaufgang gelegt, gemäht und 
gedroschen werden. Kriecht eine Spinne auf dem Menschen herum, so bedeutet 
