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Ethnographie der Einwohner des Balatonseegebietes. 
Der Blasiusgang am dritten Februar ist in der Balatongegend heute nirgends 
vorhanden, und auch in den benachbarten Gemeinden blieben nur Bruchstücke des¬ 
selben vereinzelt erhalten. Zweck des Sanct Blasiusganges war der, die zur Unter¬ 
haltung der Schulkinder nothwendigen Lebensmittel und den Lohn des einzi¬ 
gen Schulmeisters zusammenzubringen. Der Bischof Blasius ging zumeist in Begleitung 
von 12 Anderen; er hatte einen Vorstand, einen Secretär, einen General und 
andere Officiere bis zum Korporal hinunter mit sich Alle Theilnehmer sagten ihre 
Verslein her, jeder bat und erhielt auch etwas. Auch das Andenken des Sanct- 
Blasiusganges ist nur im westlichen Theile des Balaton, ferner in dem Grenzgebiet 
zwischen Zala und Somogy erhalten. Jedoch haben auch dort in der einen Ort¬ 
schaft Vonyarcz-Vashegy 12, in der anderen (Egenföld) nur vier Kinder daran 
theilgenommen, und konnte man auch die Functionäre nicht mehr dem Namen nach 
aufzählen. Der Sammlung Sebestyens zufolge nahmen in Cserszeg-Tomaj 12 an 
demselben theil, und gab es dort ausser dem Bischot noch einen Hellebardier, 
einen Ranzenträger, einen Korbträger und einen kleinen Diäk (Schreiber, Student). 
Die Namen der Anderen konnte er nicht mehr erhalten, während in der Gegend 
von Egenföld, im angrenzenden Särmellek nur noch der Name des Bischofs 
erhalten blieb und man eine Verkörperung desselben schon längst vergass. 
Von der Osterwoche bemerkten wir, dass man in derselben nicht säen 
darf, weil die Stöcklinge dann nur blühen, jedoch nicht Frucht tragen. Am 
Palmsonntag werden Weidekätzchen geweiht, die man mit Bändern aufputzt, welche 
Geschwülste heilen, während die einzelnen Kätzchen dem Vieh eingegeben, das¬ 
selbe vor dem Behexen schützen, bei einem Gewitter in das Feuer geworfen, das 
Haus gegen den Blitzschlag schützen. 
Am Charfreitag wird das Vieh gebadet, das Haus früh Morgens ausgekehrt, 
den ganzen Tag hindurch gefastet, ein Feuer überhaupt nicht angelegt, da sonst 
die Schaben sich um dieses Feuer ansammeln würden. 
Am Ostertage lässt man Fleisch und Schinken weihen. Wer von dem 
geweihten Osterschinken isst, der verirrt sich nicht im Walde. Mit dem Knochen des 
geweihten Schinkens aber, den man das ganze Jahr hindurch autbewahrt, kann 
man Geschwüre und Geschwülste von Menschen und Thieren heilen, wenn man 
sie mit demselben bestreicht. Das gegenseitige Bespritzen der Jungen ist im 
Gebrauche, und pflegt man bei dieser Gelegenheit auf gefärbte Eier Blumen zu 
kratzen und zwar vermittelst der Gicze , d. i. eines dünnen Stäbchens, in dessen 
Ende man kleine Messingnägel steckt. 
Die grosse Bedeutung des Sand-Georgtages für die abergläubische Welt 
haben wir schon genügend gekennzeichnet. Eine vor Sanct-Georg gefangene Eidechse 
hilft gegen Halsweh, eine Schlange gegen alle Krankheiten. Ein Schmetterling ist ein 
sicheres Mittel, um das Vieh gut verkaufen zu können. Am frühen Morgen dieses 
Tages pflegt der Hirte über die Thüren der Viehställe Birkenreiser zu stecken, 
welche die Hexen fernhalten. 
Christi Himmelfahrt wird nur kirchlich gefeiert. 
Auch die Pfingstspiele sind schon längst aus der Mode gekommen, blos 
den Namen der Hauptgestalt derselben, d. i. der Pfingstkönigin konnte ich erfahren, 
man hiess sie Czuczorka. Das Pfingstspiel beschreibt Csäky Elek (am angeführten 
Orte) folgendermassen : 
«Zwölf weiss gekleidete Mädchen begeben sich in Reihen geordnet von 
