Ethnographie der Einwohner des Balatonseegebietes. 
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Die Weihnachtsgebräuche erklärten wir schon bei den betreffenden Gegen¬ 
ständen und muss ich noch an dieser Stelle auf zwei Weihnachtsgebräuche 
retlektiren das sind die Bethlehemspiele und das Weihnachtssingen (Regöles). 
Die Bethlehemspiele werden in der Balaton-Gegend von Jahr zu Jahr weni¬ 
ger und auch wo sie noch erhalten sind, sind es nur Bruchstücke. Für gewöhn¬ 
lich kommen nur vier Rollen vor : ein Engel und drei Hirten. Der dritte ist der 
alte Koredo oder Koledo. Hie und da jedoch, gleichwie auf der Somogyer Seite 
gibt es nicht nur einen, sondern sogar drei Engel, von denen der eine die Krippe 
und das Bethlehem trägt. Das Bethlehem z. B. dasjenige, welches in der ethnogra¬ 
phischen Abtheilung des ungarischen National-Museums aus Kiliti autbewahrt ist, 
ist ein aus Pappe auf ein Holzbrett errichtetes kleines, Kirchlein mit einem Thurme. 
Es gehören dazu zwei Püppchen in Wollmänteln, ein Teufel, ein Rauchfangkehrer 
und ein Dekan, welch letzterer in der Hand einen Beutel trägt. Es sind dies 
lauter kleine Puppen, die zugleich die Phantasie des Volkes genau wieder¬ 
spiegeln, da sie nicht durch Handwerker, sondern durch die Ochsenknechte 
geschnitzt werden, ln das Innere der Kirche kommt die Krippe, darin Jesus, zu¬ 
meist eine kleine Porzellanfigur mit einem rothen Band am Halse ; neben dem¬ 
selben steht ein Esel, mit einem beweglichen Kopf und endlich zwei Holzpuppen, 
ln der Mitte des Ganzen befindet sich eine Kerze. Die tanzenden Figuren werden 
von hinten eingeschoben und von unten mit der Hand tanzen gemacht, während 
der Vorzähler durch ein kleines rundes Fensterchen sie mit den Blicken verfolgt. 
Der den Engel darstellende Bursche trägt einen weissen Rock oder eine Leinen¬ 
hose, unter welcher natürlich sein gewöhnliches Winterkostüm steckt, am Kopfe 
einen rothen Papierhut und ein goldenes Kreuz, in der Hand das Bethlehem und 
eine Klingel. Nachdem er sich in das Haus hineingebeten, trägt er das Bethlehem 
hinein, stellt es auf den Tisch und zündet darin die Kerze an. Nun klopft der Engel 
an der Thür, worauf der erste Hirte eintritt mit einem mächtigen Barte aus Hanf, 
am Kopfe eine Mütze aus Lammfell, in der Hand einen Rasselstock, um den Hals 
den bunten «Szür», darunter einen Ranzen und einen Kürbis. Beim Eintreten 
wünscht er einen «speckgriebigen guten Abend» und um dem Hausherrn Furcht 
einzutreiben, theilt er ihm die schlechte Nachricht mit, dass seine Schafe von Wöl¬ 
fen angefallen wurden, und er selber nur deshalb kam, um seinen Genossen zu 
suchen. Hierauf klopft auch er an die Thüre, worauf der zweite Hirte eintritt, der 
ebenso aussieht, wie der erste, nur dass sein Bart noch viel länger ist. Dieser 
wünscht beim Eintreten einen «wurstigen guten Abend» und beruhigt den Haus¬ 
herrn, dass er seine Schafe in gutem Zustande getroffen habe. Sodann klopft auch 
er an die Thür, worauf der alte Koledo gleichfalls in einem Hirtenkleide mit 
einem Rasselstock und auf seine Schulter niederfallenden grauen Haaren eintritt, 
einen «fleischigen guten Abend» wünscht, die Hirtenjungen zusammenschimpft 
und sodann zu trinken verlangt. Haben sie nun alle getrunken, so befiehlt er ihnen 
schlafen zu gehen, worauf sich die Hirten alle niederlegen und zu schnarchen 
beginnen. Nach einer kleinen Pause ertönt die Glocke und hierauf singt der Engel 
ein Gloria. Die Hirten erwachen und können es anfangs nicht glauben, dass ein 
Engel gesprochen hat. Hierauf missverstehen sie die in fehlerhaftem Latein vor¬ 
gebrachten Sätze des Engels, nehmen jedoch bald wahr, dass sich am Himmel 
ein Wunder befindet, worauf sie auch den Koledo aufwecken, der zu singen beginnt. 
Nach dem Gesänge beginnen sie einen Tanz* wobei sie mit ihren Stöcken auf 
