Ethnographie dev Einwohner des Balatonseegebietes. 
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Gott der Herr gebe diesem Hauswirte: 
Einen kleinen Stall, 
Zwei kleine Schweineställe 
Mit tausend Ferkeln, 
Die Hälfte wären die andere Hälfte. 
In den einen mögen sie hereinlaufen, 
In den anderen hinein. 
Hej regö, rejte! 
Auch das gestatte uns der grosse Gott. 
Gott der Herr gebe diesem Hauswirte 
Hundert Joch Ackerland, 
Hundert Kreuze Weizen, 
Hundert Kreuze Korn. 
Hundert Kreuze Hafer, 
Hundert Kreuze Wicken 
Hundert Kreuze .... 
Hundert Kreuze Heu. 
Hej regö, rejte! 
Auch das gestatte uns der grosse Gott. 
Hier gibt es ein schönes Mädchen, 
Deren Namen Marie ist. 
Dort gibt es einen schönen Burschen, 
Dessen Name Jözsi ist. 
Gott möge sie nicht erretten, 
Sondern hebe sie in die Arme. 
Zusammengekrümmt, zusammengedrückt, 
Wie der Katzenschweif, 
Und noch mehr als dieser, 
Wie der kleine Hasenschweif. 
Hej regö, rejte! 
Auch das gestatte uns der grosse Gott. 
Diese Bruchstücke sind gänzlich ungenügend, um den archaischen Ursprung 
dieser Weihnachtsgesänge zu beleuchten, genügen jedoch, um zu zeigen, wie wenig 
sich aus der Glaubenswelt der Urzeit erhielt, wie viel die kulturelle Entwickelung 
und Verarmung begrub oder gänzlich umgestaltete. 
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