— 41 — 
пенны я нарочно на этотъ случай пѣсни, въ которыхъ называ¬ 
лись попмянно всѣ сродники поминаемаго; плясали не сходя съ 
мѣстъ; многіе изъ присутствующихъ плакали. Когда окончилась 
«пѣснь мертвыхъ» какъ называютъ это представленіе туземцы, 
послѣдовало обыкновенное угощеніе, заключавшее церемонію объ¬ 
явленіе перваго дня. 
На другое утро, послѣ бани, собрались въ нажимъ приготов¬ 
ляющіяся къ поминкамъ, въ вчерашней новой одеждѣ, пропляса¬ 
ли предъ ямой огнища, пропѣли другія свои плачевныя пѣсни, 
потомъ въ сопровожденіи одного старика съ бубномъ и нѣсколь¬ 
кими пѣсенниками, ходили тихими мѣрными шагами по всѣмъ 
памятникамъ; предъ каждой подновленной могилой останавлива¬ 
лись и не много плясали. Зрители, гости и остальные жители 
этого селенія во все время процессіи, находились ка крышкахъ 
зимниковъ и другихъ возвышенностяхъ и плакали; потомъ соб¬ 
рались въ кажимъ на послѣднее угощеніе, послѣ котораго нача¬ 
ли разъѣзжаться по домамъ. 
При отправленіи главныхъ поминокъ слѣдуютъ той же церемо¬ 
ніи что и въ годичныхъ; тому кто раздаетъ все свое имѣніе па¬ 
лятъ рѣсницы, брѣштъ брови н нагаго на трос сутокъ сажа¬ 
ютъ за рогожу въ уголъ кажима, не давая нисколько ни нищи 
ни питья; потомъ по истеченіи этого поста, всѣ собравшіеся 
гости приносятъ ему различныя подарки, кто что вздумалъ; ту¬ 
земецъ снова обзаводится, богатѣетъ и на всю свою жизнь прі¬ 
обрѣтаетъ общее уваженіе. Со всѣмъ тѣмъ, такого добротна¬ 
го шшинщнка, мы знали только одного. 
Всѣ племена народа Канг-юлитъ, проживая на мѣстѣ, не ве¬ 
дутъ никакого времвсчисленія; разстоянія мѣряютъ ночами оста¬ 
новокъ; рѣдко ошибаются въ дняхъ равноденствія и солнце¬ 
стоянія; какія у нихъ на то примѣты узнать не могъ; годъ раз¬ 
дѣляютъ на двѣнадцать неровныхъ мѣсяцевъ, начиная съ сентя¬ 
бря, то есть съ окончанія своихъ рыбныхъ запасемій; называютъ 
ихъ по различнымъ видимымъ перемѣнамъ въ жизни природы; 
такъ первый осенній мѣсяцъ сентябрь зовутъ Тунтутъ Нули- 
гунъ «олени ходятся,» или въ буквальномъ переводѣ олени берутъ 
женъ; октябрь Кувгданъ, «иней цадаетъ» и прочая. Числа годовъ 
не считаютъ, и потому ни кто не знаетъ своихъ лѣтъ и при та¬ 
ковомъ вопросѣ обыкновенно отвѣчаютъ, что на ихъ памяти та¬ 
кое-то дерево выросло пли указываютъ на какую-нибудь другую 
перемѣну мѣстности; различаютъ нѣкоторыя сосвѣздія; отлича- 
