- 60 — 
Ттьшаи *. Давыдовымъ приложенъ словарь ихъ языка, и хотя 
кажется во многомъ неисправенъ, однако довольно ясно указы¬ 
ваетъ на тождественность корня нарѣчія Кенайцевъ со слова¬ 
ми посѣщенныхъ нами племенъ. 
Повторю и здѣсь, что мы не имѣли ни времени, ни достаточ¬ 
ныхъ способовъ для составленія болѣе подробныхъ н системати¬ 
ческихъ словарей; мы записывали только то, что приходило въ 
голову послѣ утомительнаго перехода, или что бросалось въ гла¬ 
за, Отъ тѣхъ, съ которыми приводилось жить долѣе, и собра¬ 
ніе словъ значительнѣе, и это случилось именно при началѣ 
путешествія, когда я не понималъ ни одного слова изъ всѣхъ 
американскихъ языковъ, но впослѣдствіи обживясь въ Михайлов¬ 
скомъ редутѣ и Нулато, когда началъ нѣсколько слышать , то есть 
понимать языкъ племени Чеаг-мютъ, а потомъ Инкиликовъ Улу- 
каг-мютъ, то объяяснясь кой какъ на смѣшанныхъ языкахъ, уже 
не усердно занимался записываніемъ словъ другихъ племенъ, 
тѣмъ болѣе что на наши вопросы о какомъ-либо предметѣ, про¬ 
водники и туземцы отвѣчали на языкѣ народа Канг юлитъ. 
Чтобъ пе отнимать у народа имени, собственно подъ которымъ 
онъ себя разумѣетъ, общности его племенъ мы оставляемъ наи¬ 
менованіе Ттынаіі евъ или Ттыиайцевъ; къ отличіямъ же, пока¬ 
зывающимъ разнопоколѣнность, присоединяемъ тѣ эпитеты, кото¬ 
рые приданы отъ сосѣдняго имъ народа, Каиг-юлитъ. Въ этомъ 
случаѣ племена Ттыпайцевъ, посѣщенныхъ нами на мѣстахъ ихъ 
жительствъ, суть слѣдующія: 
1. Инкилики Юннака Хотана, проживающіе понизовью рѣки 
Юнна ка. Родичи этого племени занимаютъ Нулато. 
* Бъ прошедшемъ столѣтіи, когда наши проходимцы мало по малу зани¬ 
мали острова и наконецъ обселили материкъ Америки, названія туземцевъ 
сообщались ученому свѣту черезъ людей безграмотныхъ или малосвѣдущихъ; 
такъ отъ нихъ достались намъ названія племенъ чисто выдуманныя или въ 
созвучіяхъ приноровленныя къ русскому складу, именно: Сгьеерновгеы, 
Мюдповгуы, Алеуты , Колоши , Кадънкцы, Кенайцы. Словопроизводство 
послѣдняго явственно происходитъ отъ туземнаго названія Ттыни или 
Ттыиай. Кина-ютъ, какъ звали жители Кадьяка Ттынанцевъ, въ букваль¬ 
номъ переводѣзпачитъ «зовутся людьми» отъ глагола Кина, звать, и Юкъ, 
человѣкъ. Алеуты уналашкинскго отдѣла при святомъ крещеніи приняли 
прозвища или Фамиліи своихъ крестныхъ отцевъ, напротивъ Кадьякцы при 
крещеніи удержали для прозвищъ свои языческія имена; такъ Кинавинъ пе¬ 
реводится словомъ Зейновъ , 
