мя это жило въ верховья рѣки Ильгаяка. Названіе Аглег-мютъ 
штурманъ Васильевъ относитъ къ какому-то селенію, или укрѣ¬ 
пленному мѣсту на Куекоквимѣ, называвшемуся Аголегма, кото¬ 
раго жители по междоусобнымъ распрямъ были изгнаны и от¬ 
тѣснены далѣе къ югу и на островъ Иунивокъ, Это или простая 
догадка или сказка. Почему же жители Нуеивока не удержали 
названія Аглег-мютъ и называются жителями небольшой земли 
или согласно настоящаго значенія Иунивокъ землицы? Притомъ 
штурманъ Васильевъ, проѣзжая Кускоквимъ, не означаетъ мѣста 
Аголегмы, которое по всей вѣроятности, должно было бы со¬ 
храниться въ народныхъ преданіяхъ, какъ пунктъ давшій назва¬ 
ніе особому племени. Во всякомъ случаѣ намъ извѣстно положи¬ 
тельно только то, что съ перваго ознакомленія Русскихъ съ этою 
странною, въ 1780 годахъ, всѣ приведенныя нами племена нахо¬ 
дились на занимаемыхъ ими доселѣ мѣстахъ. 
Дальнѣйшія соплеменныя народу Канг-юлитъ племена, какъ то: 
Угашеицы пли Сѣверновскія, Чугачи, Угалях-мюты и Кадьякцы 
извѣстны на Квихпакѣ и Куекоквимѣ подъ названіями Ахкуг- 
мютъ, жителей теплой или полуденной страны и Кавкуг-мютъ, 
то есть угольныхъ, крайнихъ *. 
Мы имѣли непосредственныя сношенія съ Кускоквигъ и Квих- 
паг-мютами и потому представляемыя нами данныя собственно 
относятся къ туземцамъ этихъ двухъ рѣкъ. 
Квихпакцы и Кускоквимцы также какъ и Чнаг-мюты роста 
средняго. Въ пору изобилія пищи, въ особенности жиру, лицемъ 
становятся одутловаты, тѣломъ полнѣютъ, но никогда не быва¬ 
ютъ тучны, можетъ-быть по свойству самой пищи, но кажется 
наиболѣе потому, что нельзя сказать, чтобъ то было въ обычаѣ, 
но такъ изстари ведется, что богатый или тароватый на равнѣ съ 
* О первыхъ трехъ племенахъ, не смотря на то что они почти всѣ 
христіане и издавна причислены къ осѣдлымъ инородцамъ, зависящимъ отъ 
колоніальнаго начальства, мы не имѣемъ ни какихъ достовѣрныхъ данныхъ, 
исключая ссылокъ о сходственности ихъ языка и обычаевъ съ Кадьяк- 
цами, принимаемыхъ новѣйшими описателями по писаніямъ Лисянскаго 4 
Давыдова и ЛангсдорФа, которые въ свою очередь также только мелькомъ 
объ нихъ относятся. О Кадьякцахъ писано много и весьма много, но безъ 
всякаго критическаго взгляда. Весьма дѣльнаго описанія ихъ прежняго 
быта можно ожидать отъ студента богословія И. Т., по распоряженію пре¬ 
освященнаго Иннокентія, проведшаго па этомъ островѣ три года собствен- 
о для изученія языка. 
