~ 65 — 
туземцы пріучаются и къ пхъ употребленію. Съ начала учрежденія 
временнаго заселенія въ Нулато выпускали оттуда бисера бѣлаго 
и краснаго цвѣту, небольшіе такъ называемые енисейскіе то¬ 
поры, листового желѣза котлы, мѣдныя, въ осьмину вмѣститель¬ 
ностію кружки, въ бумажныхъ Футлярахъ зеркала, зарукавныя 
кольца, гнутыя изъ толстой желѣзной проволоки и выбиваемыя 
изъ мѣди, якутскія пальмы, и Ттынапцы того края привыкли къ 
этимъ вещамъ; напротивъ, со стороны Александровскаго редута 
при заселеніи на Кускоквимѣ введены въ употребленіе между 
тамошними племенами, бисера черный и бѣлый, топорики алеут¬ 
скіе, мѣдная и чугунная посуда, байковыя одѣяла, суконные ко- 
лошенскіе плащи и частью европейское платье. Въ нашей систе¬ 
мѣ торговаго обмѣна съ туземцами материка, доселѣ обращено 
было только вниманіе на пріобрѣтеніе большаго количества пуш¬ 
ныхъ промысловъ и нѣсколько на улучшеніе быта самихъ тузем¬ 
цевъ введеніемъ между ними различныхъ полезныхъ для нихъ 
предметовъ. Управляющіе редутами или артелями, принуждены 
были стараться сбывать то, что къ нимъ присылалось залежала¬ 
го въ метрополіи колоній или въ главныхъ ея отдѣлахъ, и часто 
сами не понимая началъ правильной торговли, основанной на поль¬ 
зѣ общей, требовали различныхъ, вовсе излишнихъ для тузем¬ 
цевъ товаровъ или даже безъ означенія количества вѣсу и назва¬ 
ній, просили просто «товаровъ для дикарей». 
По роду своей жизни Ттынайцы воинственнѣе смежныхъ съ 
ними племенъ парода Канг-юлитъ, а между своими соплеменни¬ 
ками отличается дерзостью племя собственно Инкиликовъ. Они 
не покидаютъ никогда своего оружія, даже при домашнихъ от¬ 
лучкахъ въ лѣсъ или къ осмотру мордъ носятъ съ собою копья, то 
есть пальмы насаженныя на древки четырехъ Футъ длины. Грабежъ 
или насиліе при завладѣніи чужимъ добромъ, считается ни во 
что, разумѣется, надъ посторонними племенами или чуждыми по¬ 
колѣніями. Поводомъ къ всегдашнему вооруженію Ттынайцевъ 
не мало служитъ и разъединенность одного и того же племени: 
верховые проживая большою частію отдѣльными семьями, опа¬ 
саются и звѣря и своего сосѣда. Подчиненности у нихъ вовсе 
не замѣтно; отцы — старшины своихъ семей, ко не рѣдко между 
Нн калигами Югъ-ельиутъ братья живутъ во ста миляхъ другъ отъ 
друга. Убійства, какъ и у приморцевъ, платятся смертью убійцы или 
выкупомъ. Въ походъ нашъ къ Зунду Котцебу, у племени Юн- 
нака-Хотана, мы видѣли одного туземца, который убилъ человѣ¬ 
ка изъ своего племени: лицо его и руки были окрашены углемъ, 
5 
