— 67 — 
рому бѣгу; не имѣютъ общественныхъ нажимовъ; не парятся въ 
баняхъ; не отправляютъ ни какихъ особыхъ празднествъ, при¬ 
знавая одного Высшаго Духа; умершихъ своихъ жгутъ и пепелъ 
собравъ въ небольшой сколоченый ящикъ или согнутый изъ бе¬ 
ресты кузовокъ, отвозятъ непремѣнно на то мѣсто, которое на¬ 
значено умирающимъ. Жгутъ тѣла тогда только, когда трупъ 
начнетъ разлагаться, и потому въ зимнее время, если въ кото^ 
рой семьѣ случится покойникъ, то такого везутъ къ избранному 
мѣсту иногда мѣсяца три, употребляя его себѣ па пути вмѣсто 
изголовья. Въ честь пли память умершаго, близкіе родственники 
остригаютъ себѣ часть переднихъ волосъ, до сороковаго дня 
омываются чрезъ каждые пять дней, и столько же времени не 
ѣдятъ ничего сыраго. Кузовокъ или ящикъ съ пепломъ красятъ 
красной краской, вѣшаютъ на четыре невысокіе столба, предъ 
которыми втыкаютъ въ землю лучшее оружіе покойника; равно¬ 
мѣрно вѣшаютъ его домашнюю утварь, бисера и прочее. Не 
слышно, чтобъ кто изъ живыхъ этимъ добромъ воспользовался. 
Пляски и пѣсни Ттынайцевъ какъ бы входятъ въ сущность 
ихъ религіозныхъ вѣрованій: безъ плясокъ они не начинаютъ ни 
какого дѣла. На многихъ селеніяхъ пасъ встрѣчали пляскою и 
на вопросы наши «для чего это дѣлается?» отвѣтомъ было, что 
это мольба главному Духу, который защититъ ихъ отъ Рус¬ 
скихъ. Всѣ племена этого народа доселѣ полагаютъ, что оспа 
свирѣпствовавшая въ здѣшнемъ краѣ въ 1838 и 1839 годахъ, была 
напущена Русскими. Подъѣзжая къ какому-либо селенію, Ттыпай- 
цы, выстроившись въ рядъ, поютъ свою пѣсню, потомъ дружно 
выдернувъ свои лодочки на берегъ, стаиовятся въ одинъ или два 
ряда, смотря по числу людей, и пляшутъ. Намъ случилось замѣ¬ 
тить въ Нулато, что нѣсколько молодыхъ людей, желая поскорѣе 
продать свои промыслы, пренебрегли этимъ обыкновеніемъ, и 
одинъ старикъ долго имъ выговаривалъ и принудилъ выполнить 
этотъ обрядъ. 
Каждая пѣсня Ттынайцевъ поется на особый напѣвъ; мѣра 
плясовыхъ подходитъ близко къ такту скораго марша. Ни одинъ 
толмачъ не былъ въ состояніи познакомить насъ съ содержаніемъ 
которой-либо ихъ пѣсни. Запѣвалъ у нихъ нѣтъ и всѣ пѣсни 
поются хоромъ тѣми же плясунами. По отзыву нѣкоторыхъ 
Ттынайцевъ сѣверныхъ племенъ, они сами не понимаютъ пѣсней 
перенятыхъ ими отъ низовыхъ своихъ соплеменниковъ, и усвоя- 
ваютъ только напѣвы. Пляска ихъ однообразна, но какъ всякое 
движеніе, не опредѣленное условными выраженіями, не можетъ 
* 
