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INTRODUCTION. 
nature à entrer dans le corps des œuvres capitales ou présentant de 
nouvelles conceptions. Nous ne nous y arrêterons pas, voulant, comme 
les doctes éditeurs du Sing-li, éviter les longueurs inutiles et les détails 
fastidieux. 
Le Sing-li-tsing-i a eu plusieurs éditions, parmi lesquelles nous mention¬ 
nerons spécialement celle de Tao-kouang, an III ou 1824. Il a été traduit 
en mandchou dans les dernières années de Kang-hi. Mais textes divers et 
traduction diffèrent trop peu pour qu’il soit utile de mentionner les différences. 
La principale est dans la préface ajoutée par Tao-kouang, laquelle ne nous 
apprend rien de nouveau ou d’intéressant, et dans une introduction en 
mandchou. Celle-ci contient un sommaire, en deux pages, de l’histoire des 
idées philosophiques jusqu’à Tchou-hi, l’éloge de ce philosophe, devenu 
l’oracle de l’époque des Songs, la mention du Sing-li la-tchouen et de ses 
défauts, l’exposé des mérites et de l’utilité du nouveau Sing-li, qui pourra 
former tous les étudiants de l’avenir, toutes choses que nous avons déjà vues. 
Il ne nous reste plus donc qu’à aborder les textes. 
Nous commencerons naturellement par le fondateur de l’école, le philo¬ 
sophe Tcheou-tze. 
