L’ÉCOLE 
PHILOSOPHIQUE MODERNE 
DE LA CHINE 
OU 
SYSTÈME DE LA NATURE ( SING-L1 ). 
LIVRE I. 
Système et écrits de Tcheoii-tze. 
PARTIE I. 
Le Tai-kih-t’u ou Tableau du principe suprême. 
A. — EXPOSÉ DU SYSTÈME. 
Au sommet de l’échelle des êtres et à l’origine première de toutes choses 
est une cause, un principe qui, lui-même, n’a ni cause, ni principe : c’est le 
principe suprême, le Grand par excellence. Ce premier principe est donc le 
producteur de tous les êtres distincts de lui. Comment les a-t-il produits? 
Par deux principes secondaires, le yang (principe actif) et le yin (principe 
réceptif), qu’il engendre par ses mouvements. Son premier mouvement ou 
acte engendre le principe actif, mais ses mouvements n’ont qu’une virtualité 
restreinte qui s’épuise, après quoi il retourne au repos; ce premier repos 
produit le yin, ou principe réceptif. Mais ce premier mouvement et ce premier 
repos ne suffisent pas : les mouvements et les repos se succèdent, alternent 
et entretiennent, développent la substance du yang et du yin. 
