L’ÉCOLE PHILOSOPHIQUE MODERNE 
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Le premier principe est un, le yin et le yang en proviennent sans le 
diviser, mais ils sont distincts et ont une existence et une action séparées. Le 
yang, essentiellement actif, tend à opérer des productions, des changements. 
Le yin, au contraire, tend à mettre en repos, à condenser, pour unifier et 
rendre immobile. Leur action combinée a produit les cinq espèces fonda¬ 
mentales d’êtres ou éléments, principes d’actions ( hing ), et en ceux-ci les 
cinq agents dynamiques ou atmosphériques 1 dont les opérations successives 
forment les quatre saisons et leur cours régulier. 
Les agents dynamiques sont : le froid appartenant à l’eau. 
le chaud — au feu 
l’humidité — à la terre, 
la fraîcheur — au métal, 
la souplesse — au bois. 
Les agents atmosphériques sont : le froid •— de l’eau. 
le chaud — du feu. 
la pluie — du bois. 
le vent — de la terre. 
les rayons lumineux — du métal. 
Après cet exposé, qui va du Tai-kih aux éléments, Tcheou-tze reprend la 
série des productions en suivant l’ordre inverse. Les cinq éléments pro¬ 
viennent du yang et du yin s’unissant, du yin et du yang de l’unique prin¬ 
cipe suprême, et celui-ci est le dernier terme, il n’a rien au-dessus de lui; 
il est un et unique, mais il produit la diversité, et ces êtres divers ont 
chacun leur nature propre. 
Dans leurs opérations, ces divers principes se combinent et tiennent 
l’un à l’autre et entre eux, de façon qu’il y ait une continuité parfaite sans 
aucun intervalle et des combinaisons diverses. 
Les principes-agents suprasensibles des deux principes secondaires, par 
leur action mutuelle et leurs relations, donnent l’existence aux êtres parti¬ 
culiers et à toutes leurs transformations. Une fois ces êtres produits, leurs 
transformations et formations nouvelles n’ont plus de fin. 
1 Proprement : les souffles, les esprits. 
