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L’ÉCOLE PHILOSOPHIQUE MODERNE 
du kven produit l’être femelle. Les deux agents dynamiques {khi) se recon¬ 
trant et s’excitant mutuellement forment et font naître tous les êtres. Tous 
les êtres produits de cette manière changent et prennent de (nouvelles) 
formes sans jamais cesser. 
6. L’homme seul atteint la perfection de l’être et le summum de l’intel¬ 
ligence. Son être sensible se produit, et alors l’esprit produit la connaissance. 
Les cinq dispositions naturelles excitées alors se mettent en mouvement, le 
bien et le mal se distinguent, les mille opérations se produisent au dehors. 
7. (Parmi les hommes) le saint (est le seul qui) affermit sa nature en 
gardant le milieu, la droiture, la bonté et la justice, mais il met au-dessus 
de tout le repos, le calme intérieur *, et établit en soi fermement la perfec¬ 
tion {kih) de l’homme. Aussi rend-il sa vertu égale à celle du ciel et de la 
terre, son éclat à celui du soleil et de la lune, l’ordre de ses actes et dispo¬ 
sitions à celui des quatre saisons, son bonheur et son malheur 1 2 à ceux des 
esprits. 
8. L’homme supérieur suivant cet ordre est heureux; l’homme vulgaire 
y résistant est malheureux. 
9. C’est pourquoi il est dit : si l’on veut déterminer la loi du ciel, on parle 
du yin et du yang; si c’est celle de la terre, on parle du principe faible et du 
fort; si c’est celle de l’homme, on parle de la bonté et de la justice. Et encore : 
si l’on creuse l’origine et que l’on sache pénétrer la fin (des choses), on 
connaîtra le mode de la vie et de la mort. 
10. Grand vraiment est le Yih-king; il atteint le point extrême. 
1 L’absence de passion, de désir. 
2 Doublet consacré qui indique ici le bonheur seul. 
