DE LA CHINE. 
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Aussi la vérité exclut tout travail L Très facile à opérer (par soi-même), 
elle devient difficile à réaliser (par suite de la perversité humaine). Mais si 
l’on est courageux et ferme, on n’aura pas de difficulté. Si l’on savait un 
seul jour se dominer soi-même et observer parfaitement les règles de la 
convenance, le monde retournerait au bien, à la vertu de bonté (par l’effet 
de l’exemple) 2 . La vérité est sans effort (elle agit d’elle-même) 3 . 
Chapitres III et IV. — Des trois principes d’action : réalité, tendance, vertu. 
d. La réalité vraie est sans effort (pion laborat). 
La tendance est bonne ou mauvaise. 
2. Quant à la vertu, aux cinq vertus cardinales : la bonté, c’est l’affection; 
la justice, c’est la convenance; le rite est la règle de raison; la sagesse est 
la faculté de pénétrer et comprendre; la droiture est la conservation de la 
fidélité. 
3. La sainteté c’est ce qui est conforme à la nature et en parfait repos 
(elle ne s’apprend pas, ne s’oblient pas par des efforts; elle est ou n’est pas). 
i. La sagesse c’est la restauration (de la nature vertueuse) et la fermeté 
à conserver (cette restauration). — (Le sage est celui qui devient vertueux 
par l’instruction et l’exercice des vertus.) 
5. Le spirituel est ce qui se manifeste tout en étant cacbé, invisible, qui 
remplit tout et se trouve partout, inépuisable. 
6. La tendance se produit ainsi. L’essence vraie 4 est sans mouvement; 
quand elle se meut, ce qui en sort et pénètre au dehors c’est l’intellectuel; 
ce qui existe alors et se meut avant que le mouvement ait produit une forme 
sensible et comme existant au sein de ce qui n’existe pas encore (de ce qui 
ne se manifeste pas), c’est la tendance, l’ affectas . 
t Là où est la réalité parfaite, là le principe rationnel agit spontanément, tout se fait 
sans effort. 
2 Ceci est le principe cher à Kong-tzë. (Voir Lun-Yu, XII, 1.) 
3 Voir plus haut. 
4 Le principe rationnel considéré en son essence et non comme simple règle abstraite. 
Son action tendant aux adaptations est insaisissable. 
